马踏飞燕是哪个朝代的(马踏飞燕出土于哪里)

马踏飞燕又叫马超龙雀,铜奔马或凌云奔马,是东汉的一件青铜器,一九六九年在甘肃武威雷台汉墓中出土。马踏飞燕因其造型优美而受到人们的喜爱,它是汉代画像石上常见的图案之一,在我国古代美术史中占有重要地位。马踏飞燕图高28厘米,宽20厘米。此器造型优美,线条流畅,制作精良,是研究东汉政治、经济和文化的珍贵资料,也是张掖地区重要的政治、军事长官张张的遗物之一,现藏甘肃省博物馆。

“马踏飞燕”于一九八三年十月由国家旅游局定为中国旅游标志而沿用至今。

文物特征

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马踏飞燕创作年代约在公元220年间,通高34.5 cm、通长41 cm。这是一幅生动传神的飞禽走兽图。它是东汉着名画家张骞为西域出使使者绘制的作品之一。奔马正在昂首挺胸、嘶鸣着、抬起脚、跳跃着,一蹄子踩着飞着的燕子。从力学角度分析,《马踏飞燕》中所表现出的重心落点是稳定的,具有一定的稳定性;

马踏飞燕是一个动态的运动过程。马首嘶叫,躯干强健但四肢细长,腿蹄矫健,三脚踏空,疾驰前行,一脚踏龙雀。这是着名的唐代诗人李白描绘的一幅生动传神的图画。马踏飞燕于公元762年至819年间出现于盛唐时期的《李太白集》中,后流传至今。一匹身躯巨大的骏马踩着正在飞奔的龙雀的背,小龙雀惊奇地回头静观,显示出骏马凌空飞腾,跑得飞快的矫健神态。它的大胆构思和浪漫手法给人一种惊心动魄的感觉,让人叹为观止。

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画家别出心裁地以迅雷不及掩耳之势,把一匹凌云疾驰,骁勇善战的天马展现出来,反映了汉代人奋发向上,英姿飒爽。这就是被称为“汉代画像砖”之一的《马踏飞燕》(图一).此画为大型浮雕壁画,高40厘米,宽45厘米。画面上有骏马驰骋于天空之间。这件作品不但构思精巧,技艺也很高超;既注重传神,又注重造型逼真。以古代《相马经》所描述良马之标准尺度去度量铜奔马时,很少有不合乎尺度之处,因此有学者认为这不但是一件优秀艺术品,更是相马之法式。

名字的来历

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对于“马踏飞燕”这一称谓,很长一段时间内一直存在着如下观点:1。

“铜奔马”说道

铜马俑形态雄骏不凡,其昂首阔步、嘶鸣齐鸣、马蹄腾跃、做风驰电掣之势,所以,被郭沫若先生认定,取名“铜奔马”,因其材质为青铜,又称”青铜奔马”,此乃铜马俑之首。

“马踏飞燕”说道

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尽管“铜奔马”称谓较为直观和明确,但它在铜马俑中的巧妙之处在于它的后蹄踩着一只飞鸟,仅仅用“奔马”来称呼它,明显不足以显示出它的浪漫主义情调,所以有人称它为“马踏飞燕”,以示奔马在做凌空划过燕背疾驰而过。

“马踏龙雀”说道

对于“马踏飞燕”一语,有不同的观点,即铜马俑上附着的飞鸟在形制上并不像燕子而像龙雀,故主张应为“马踏龙雀”还是“马超龙雀”。

“飞燕骝”说道

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前几个名字,似乎都有一定道理,但是明眼人只要仔细体味一下就不难看出—它们都没有鲜明的现代汉语构词特点。在先秦两汉时期,人们对“飞”字的认识和使用都十分广泛。《诗经·国风》中就有许多关于它的描写。“飞燕新能源”出自李善注引谢灵运语:“文帝自代归,有良马九一匹,一名飞燕塞尔。古时武威铜马脚下的飞燕,无疑被用来喻示良马的神速,此形令人一看就知道其用意,因此铜马应该直截了当地命名为“紫燕骝”或“飞燕骝”,这个名称正好合于古意而最典雅恰当。

“天马”说道

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持此说者以为龙雀乃风神也,谓之飞廉,此神鸟者,能为奔马踏足之物乎?这显然与史实不符。但仔细推敲一下,就不难发现它确属奔马所踏之器物了。汉代文献中早有关于天马和风鸟的描述。其中之一就是有关天马的记述。东汉学者张衡在其《东京赋》中有“铜雀函(?)”和“天马半汉”之说,“龙雀”和“天马”这两件铜制陈列品都是铜马俑上的“天马”模型。《汉书·礼乐志》在《西极天马之歌》中曾载:“天马”脚踏浮云,身能腾空驰骋,奔马踏飞燕而来,是漫游天空的“天马”意象。

“马神—天驷”如是说

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和前面的说法相同,“天马”一说遭到质疑。“天马”说认为:此马为真马而非铜马,因为它代表的是皇家的象征,是具有皇室康、平、景三季的皇室威、气、势,代表着至高无上的皇权和至高无上的权威,代表着至高无上地显示出了武威东汉张姓将军的地位。但由于墓葬出土时已发现有大量画像石,且画像内容十分丰富、生动,这就使我们可以从另一角度去理解它。据《后汉书》记载:张骞出使西域带回一件青铜战马。铜马俑上的“马神—─天相信”就是“天”字的意思。“天”即为“天”,在中国传统文化中被认为与龙、凤、虎、蛇、龟、蛇、马、牛、羊、鸡、狗、猪、鸡、鸭、鹅、鸽、鱼、龟、兔、蛇、鸟、龙、虎、马、兔、鸡、鸭等都属龙之属,而“天”则属于凤、虎、龙、蛇、马(或“天”)、“房”、“天”、“马”、“马祖”等属。“天驷”,犹驷马腾云驾雾,用脚踩飞燕表明“天驷”及其标志所在空间位置。

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