汉代画像砖之马踏飞燕(汉代画像砖之《马踏飞燕》)

马踏飞燕又叫马超龙雀，铜奔马或凌云奔马，是东汉的一件青铜器，一九六九年在甘肃武威雷台汉墓中出土马踏飞燕因其造型优美而受到人们的喜爱，它是汉代画像石上常见的图案之一，在我国古代美术史中占有重要地位。马踏飞燕图高28厘米，宽20厘米此器造型优美，线条流畅，制作精良，是研究东汉政治、经济和文化的珍贵资料，也是张掖地区重要的政治、军事长官张张的遗物之一，现藏甘肃省博物馆

马踏飞燕于一九八三年十月由国家旅游局定为中国旅游标志而沿用至今

文物特征

马踏飞燕创作年代约在公元220年间，通高34.5cm、通长41cm这是一幅生动传神的飞禽走兽图。它是东汉着名画家张骞为西域出使使者绘制的作品之一奔马正在昂首挺胸、嘶鸣着、抬起脚、跳跃着，一蹄子踩着飞着的燕子从力学角度分析，《马踏飞燕》中所表现出的重心落点是稳定的，具有一定的稳定性

马踏飞燕是一个动态的运动过程马首嘶叫，躯干强健但四肢细长，腿蹄矫健，三脚踏空，疾驰前行，一脚踏龙雀这是着名的唐代诗人李白描绘的一幅生动传神的图画。马踏飞燕于公元762年至819年间出现于盛唐时期的《李太白集》中，后流传至今一匹身躯巨大的骏马踩着正在飞奔的龙雀的背，小龙雀惊奇地回头静观，显示出骏马凌空飞腾，跑得飞快的矫健神态它的大胆构思和浪漫手法给人一种惊心动魄的感觉，让人叹为观止

画家别出心裁地以迅雷不及掩耳之势，把一匹凌云疾驰，骁勇善战的天马展现出来，反映了汉代人奋发向上，英姿飒爽这就是被称为汉代画像砖之一的《马踏飞燕》（图一）.此画为大型浮雕壁画，高40厘米，宽45厘米。画面上有骏马驰骋于天空之间这件作品不但构思精巧，技艺也很高超；既注重传神，又注重造型逼真以古代《相马经》所描述良马之标准尺度去度量铜奔马时，很少有不合乎尺度之处，因此有学者认为这不但是一件优秀艺术品，更是相马之法式

名字的来历

对于马踏飞燕这一称谓，很长一段时间内一直存在着如下观点:1

铜奔马说道

铜马俑形态雄骏不凡，其昂首阔步、嘶鸣齐鸣、马蹄腾跃、做风驰电掣之势，所以，被郭沫若先生认定，取名铜奔马，因其材质为青铜，又称青铜奔马，此乃铜马俑之首

马踏飞燕说道

尽管铜奔马称谓较为直观和明确，但它在铜马俑中的巧妙之处在于它的后蹄踩着一只飞鸟，仅仅用奔马来称呼它，明显不足以显示出它的浪漫主义情调，所以有人称它为马踏飞燕，以示奔马在做凌空划过燕背疾驰而过

马踏龙雀说道

对于马踏飞燕一语，有不同的观点，即铜马俑上附着的飞鸟在形制上并不像燕子而像龙雀，故主张应为马踏龙雀还是马超龙雀

飞燕骝说道

前几个名字，似乎都有一定道理，但是明眼人只要仔细体味一下就不难看出—它们都没有鲜明的现代汉语构词特点在先秦两汉时期，人们对飞字的认识和使用都十分广泛。《诗经·国风》中就有许多关于它的描写飞燕新能源出自李善注引谢灵运语:文帝自代归，有良马九一匹，一名飞燕塞尔古时武威铜马脚下的飞燕，无疑被用来喻示良马的神速，此形令人一看就知道其用意，因此铜马应该直截了当地命名为紫燕骝或飞燕骝，这个名称正好合于古意而最典雅恰当

天马说道

持此说者以为龙雀乃风神也，谓之飞廉，此神鸟者，能为奔马踏足之物乎？这显然与史实不符。但仔细推敲一下，就不难发现它确属奔马所踏之器物了。汉代文献中早有关于天马和风鸟的描述。其中之一就是有关天马的记述东汉学者张衡在其《东京赋》中有铜雀函（?）和天马半汉之说，龙雀和天马这两件铜制陈列品都是铜马俑上的天马模型《汉书·礼乐志》在《西极天马之歌》中曾载:天马脚踏浮云，身能腾空驰骋，奔马踏飞燕而来，是漫游天空的天马意象

马神—天驷如是说

和前面的说法相同，天马一说遭到质疑天马说认为:此马为真马而非铜马，因为它代表的是皇家的象征，是具有皇室康、平、景三季的皇室威、气、势，代表着至高无上的皇权和至高无上的权威，代表着至高无上地显示出了武威东汉张姓将军的地位但由于墓葬出土时已发现有大量画像石，且画像内容十分丰富、生动，这就使我们可以从另一角度去理解它。据《后汉书》记载:张骞出使西域带回一件青铜战马铜马俑上的马神—─天相信就是天字的意思天即为天，在中国传统文化中被认为与龙、凤、虎、蛇、龟、蛇、马、牛、羊、鸡、狗、猪、鸡、鸭、鹅、鸽、鱼、龟、兔、蛇、鸟、龙、虎、马、兔、鸡、鸭等都属龙之属，而天则属于凤、虎、龙、蛇、马（或天）、房、天、马、马祖等属天驷，犹驷马腾云驾雾，用脚踩飞燕表明天驷及其标志所在空间位置