宋慈被尊为世界什么鼻祖(宋慈真的那么神吗)

“宋慈被誉为世界法医学鼻祖”。宋代宋慈是中国古代着名的法医学家。被誉为”法医学之父”。他曾在四川和湖南提点刑狱官。处理案件著重实地检验,于公元一二四七年撰成《洗冤集录》5卷,为中国第一部体系完整的法医学专著,亦为世界上第一部法医学专著。他在海内外流传很广,对医学发展作出了巨大贡献。

宋慈尊为天下何祖

提到南宋著名法医宋慈时,大家脑海里总会在不知不觉间出现一部热映电视剧《大牛提刑官》。

在这部烧脑悬疑剧中,宋慈以其“推理司法鉴定”的智慧,成功破获了诸如“太平县冤案件”,“李府连环案件”,“毛竹坞无名案件”,“城南井尸案件”,“遗扇嫁祸案”,“梁雨生命案件”和“李玉姑失踪案”等一系列重大疑难命案。

断案如神般的精彩情节也令很多观众对于历史中真正的宋慈充满好奇,那历史中的宋慈是不是真的像影视剧中一样神通广大呢?

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一,南宋风云

说到宋慈之“神”,不能不提到南宋时期审慎狱事这一背景。

乾道三年(即孝宗皇帝在位时),他曾说过:“狱,重物也。稽者有礼,当者有差,疑者有对……”意思是说,要用法律来规范人们的行为,这就是所谓的审慎狱事了。

南宋君王如此言而行。当时的皇帝宋高宗和他的大臣们都有一个共同的目标:要使老百姓安居乐业。于是他们就采取了一系列措施,严惩官吏的冤假错案,为百姓伸冤示众。为了弘扬他们的恤狱精神,维护法律的尊严和正义,南宋的司法官们在执法过程中,不仅要杜绝那些枉顾人命的司法官,而且还要对那些不按法律办事的人处以极刑,甚至对那些不遵守法律的人施以杖刑或罢黜。

在此基础上,南宋君王秉持“吏治不善,有法莫守”的统治理念,精挑细选了一支高素质的执法队伍并在司法检验官遴选上谨慎。

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为避免司法检验官因徇私舞弊而设立的南宋避嫌制度。这主要表现为:第一,检验官必须回避皇帝;第二,检验官必须有一定的权力和地位;第三,检验官应接受朝廷派遣或任命。这样做有利于减少冤假错案发生。南宋对检验官有严格的要求和检验原则。这些严格规定,迫使司法检验人员在检验中必须做到勤勉尽职,避免不保工作。

南宋法律规定:”凡初检及复检者,必先作360度大检查,方准进馆。宋代是我国古代国家法律监督体系发展完善和成熟的重要时期之一,其对当时司法实践产生了深远影响,也为后世提供了宝贵经验。为了防止检验不实的发生,政府还专门设置了专职的检验人员。

一颗宽仁之心,可以让南宋政府在定罪量刑时,对犯罪事实的认定更加准确,也能让民众对犯罪事实有一个正确的认识。在这一点上,《宋史》与《宋刑统》是完全不同的:前者以“犯者必死”为原则;后者则以“罪重无赦”为准则。一言以蔽之,人命关天,一丝一毫都不能马虎。

在南宋种种严厉至严苛的司法制度之下,南宋司法水平是如此地超越一个又一个盛世王朝而迈向司法检查制度的新的成熟阶段。

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其二,牛人宋慈

南宋严密的司法检查制度在降低冤假错案发生率的同时,也为朝廷造就了众多出色法医,其中最突出的是宋慈。

宋慈自幼熟读”四书五经”,长大后担任刑狱官多年,对法律有较深的研究,同时也具备了一定的专业知识和技能,这些都是宋慈具备良好的专业技能所必须的条件。他知道,如果不能很好地完成本职工作就会被提拔重用甚至受到打击报复。因此,当看到其他官员因工作不到位而遭到打击时,宋慈开始反思自己是否有能力胜任这个职位。宋慈通过自学,打下了扎实的医学基础,同时也积累了丰富的医学只不过,并不断地与前人交流,提高自身的业务水平。

一本又一本的医书使宋慈掌握了大量的生理、病理、药理和毒理知识以及各种诊察方法,并对各种疾病进行了深入的研究,从而为他在处理死亡或死亡后所发生的事故时提供了有效的依据,同时也为他在处理事故过程中如何避免或减少事故造成的伤亡奠定了坚实的基础,这就是从事法医工作以来,宋慈一直坚持使用的检验方法的多样性和科学性,即所谓的“狱情之失”和“定验之错”。

1235年前后,宋慈凭借其丰富的实践经验和深刻的医学理论指导实践,创立了“法医诊断学”。他将人体解剖、生理病理知识应用于医疗实践中,使医学史上第一次出现了一门专门研究疾病和诊断治疗方法的学科——法医学。宋慈不仅培养出许多优秀的文科生和医学生,而且在法医鉴定方面也取得了卓越成就,使宋慈成为世界法医学的先驱之一。

宋慈于公元1247年死后,后人为了纪念这位伟人,将他的遗作整理出版,这就是着名学者宋慈的代表作——《洗冤集录》。它是一部内容丰富、论述精辟且具有很高理论水平的着作,为后世留下了一份珍贵的遗产。《洗冤集录序》更是一篇不可多得的好文章。其价值和意义不言而喻。这本《洗冤集录》不但是国内第一部体系完整的法医学专著,而且还是世界上第一部法医学专著,,它为世界法医学之发展立下了永不磨灭的功勋,真是功在当代、利在千秋。

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岣三,洗冤集录

宋慈在《洗冤集录》一书中提出过不少符合现代科学的检验手段,有些手段和原则至今仍活跃于法医检验领域,仅凭这些,《洗冤集》一书已足可光耀千秋。

《洗冤集录》中记载有“红油伞遮骨验伤”之说:把死者的尸体放在盛有酒或酒的容器里,然后用酒糟浸泡,再将其放在盛有油纸伞的桌子上,让它慢慢地转动起来。

这就是利用了光学原理。我们知道,物体都具有一定的透明度,当它暴露于外界环境中时,由于受大气折射和地面反射等因素影响,其表面会出现一层薄薄的薄膜。这种薄膜叫做透明物。当光线透过不透明物时,会发生选择反射,从而使被检物体呈现不同颜色,这种现象叫做“油纸伞”效应。

如今,在法医检验中,经常会遇到因油纸伞遮光而造成紫外线照射的情况。

更为神奇的是《洗冤集录》多处提及用酒糟,醋,白梅和五倍子洗伤,这一方法对预防细菌感染和保护创面原貌很有好处,非常符合现代科学理论。

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时至今日,在现代法医学上仍是以酸沉淀并保护创面,《洗冤集录》之精微,由此可知。

一本《洗冤集集》记录了一个真实的故事——宋慈,在他的一生中有过许多不平凡的经历,而这些经历又都是在瞬间发生的,所以人们将他称为”野史”,而”神探”则是这其中最重要的三条线索之一,也正是因为如此,才有了”包公”,”包公”和”包公”三足鼎立的局面,而”包公”就是”包公”的原型——一本《洗冤集》。

《洗冤集》如同一盏盏明灯,照亮了无数无辜者的心灵,成为他们心中的宝典。宋慈就是其中之一。在这部作品中,作者以自己的经历和体验为我们讲述了一个关于正义与邪恶的故事。这个故事虽然不长,却充满着传奇色彩。戏台上的清官以其深厚的精神力量和对正义的执着追求,向世人展示了宋慈等英雄的伟大人格及崇高的科学价值,这就是《洗冤集集》的魅力所在。

尊重生命、维护正义,甚至在技术条件极其落后的远古,更是像宋慈这样的英雄人物,毕生孜孜以求之信条。宋慈《洗冤集·序》中写道:”吾生亦有涯,而知亦无涯;我欲度人而不可度己,则犹渴而穿井,斗转星移。翻看《洗冤集录》一书,虽然也存在许多不完善乃至局限之处,但是它那永不泯灭的气魄,仍当是一种超越了历史的敬仰和感动。

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