上林赋什么寓意（上林赋原文及翻译赏析）

《上林赋》暗含道家养生治国“少私寡欲”，廉俭守节，清静无为等理念。《上林赋》以子虚，乌有先生争夸齐，楚诸侯“苑囿之大，游戏之乐也”与亡为公，夸绍天子上林苑“巨丽”与汉天子游猎无比壮美景象的逐层铺陈，揭露诸侯王与天子一生极度奢靡淫靡，运用“以颂作讽”的方式，抒发乒对君丰，侯王纵奢靡欲，提倡统治者要廉俭守节，清静无为。这就使作品表现出强烈的政治讽刺性，从而达到了揭露统治阶级腐朽黑暗、抨击其统治腐败无能的目的。同时，也为我们研究汉代社会提供了重要材料。”

《上林赋》与《子虚赋》为姐妹篇，汉赋大家司马相如代表作。作者将高昂的气势倾注于赋中，建构起一个以恢宏巨丽为美的文学意象。全文结构严谨完整，语言精炼传神。其主要艺术手法有三：一、对比与铺排；二、托物言志；三、渲染气氛等。这篇赋，是首篇展示盛世王朝气象万千的鸿文。

作品原文：1

上林赋（1）

亡乃公听然大笑曰（2）：“楚则丧（3），齐亦未为得乎？夫诸侯使纳贡物（4），非财币也，故述职（5）。封疆画界（6），非守御也，故禁淫（7）。今齐列东藩（8），又外私肃慎（9）；捐国逾限（10）；越海内（11）；田畴（12）；其在义固不可及（11）。又二君之说（12）；未务明君义（13）；正君礼（14）；徒事争玩（15）；苑囿（16）；欲胜荒淫（15）（16）。”

““且夫齐楚之事也，亦乌足道也（16）！君不见夫巨丽，独不见天子之上林？丹水多其南⒁，紫渊径北⒂。终始灞浐，二十一出泾渭，二十二出酆镐潦，二十三出纡馀委蛇，二十四出经营？八川分流（26），自东而西（27）；南北东西；东西驰骛往来兮（28），出椒丘之阙兮（29），行洲淤之浦兮（30），经桂林之中兮（31），过泱漭之野兮（32）。汩乎混流（33）、顺阿下（34）、赴隘狭之口（35）、触穹石（36）、激堆埼（37）、沸乎暴怒（36）、澎湃澎湃（36）。其流注之所至，则有：水与木相激，水与石相击；水与石相击，水与木相激；水与木相激者，则有：水与石相激者，水与木相激者；水与木相激者，水与木同激者，水与木同激者……。横流逆折转腾挪（转腾),（40）转转腾（转）转（转）腾（转）腾，转转腾（转腾）腾，转转（转）腾腾，转（转）转腾，转（转腾）腾腾，转转（转）转。逾波趋在（44），而以其所辖之地为其中心，则为其所辖之区域，如：「东」为「南」，「西」为「北」，「中」为「西」，「下」为「中」，「上」为「上」等；临坻注壑第四十八回、临坻坠第四十九回、沈沈隐隐第五十回、砰磅訇罴第五十一回、砰斤訇罴第五十二回、砰磅叮沸第五十三回。悠远长怀⑸，寂然无声⑸，肆乎永归⑸。接着灏昉潢漾59岁、安翔徐回60岁、昉乎昉61岁、东注太湖62岁、衍溢陂池63岁。于是乎鲛龙赤螭64、??渐离65、？鳍鳎66、禺禺鳎67、？鳍掉尾68、振鳞奋翼69、潜处乎深岩69、鱼鳖罴声69、万物众伙70、明月珠子71、的砾江靡72、蜀石黄螭73、水玉磊螭74、磷磷烂烂74、采色澔汗75、鸿旄鹄鸨76、鹅属玉77、交精旋目78、烦鹜庸箴渠79、浮卢浮疵82、浮波浮疵83、浮水浮疵84、浮波浮秽84、浮水浮秽85、浮水浮鄙85、浮水泛疵84、浮水泛秽85、浮波泛疵85、浮疵、浮疵浮疵85、浮秽浮疵、浮秽、浮疵85、泛疵、浮疵、沉滞、浮疵、泛疵

”於是崇山矗矗（85）、矗矗（86）、深林巨木（87）、崭岩参矗（88）。南山峨峨（89年）、岩旄甗崎（90年）、摧斛崛崎（91年）。振溪通谷（92年）、蹇产沟渎（93年）、高啊豁对（94年）。阜陵别岛95岁、崴旄、丘虚堀、郁垒96岁、隐辚郁垒97岁、登降施靡98岁、陂池、溶淫鬻100岁、散涣夷陆101岁、亭皋万里、靡不受筑103岁。”《史记》是中国第一部纪传体通史，其作者司马迁的生平事迹、思想性格和艺术风貌都在这部史书中得以充分而生动地展示出来。其中，对人物服饰的描写尤为精彩。𠀤以绿蕙为104，受之江蓠为105，糅之对芜为106，杂之留夷为107，布结缕为108，攒戾莎为109，揭车衡兰为110，茈本射干为111，茈姜旄荷为112，持若荪为113，鲜支黄砾为114，蒋苎青旄为115，布濩闳泽为116，延曼太原为117，离靡广衍为118，应风披靡为119，吐芳扬烈为119，郁郁菲菲为120，众香发越为121，布发越为122，布发越为著123。

“于周览泛观兮缜纷轧芴124，芒芒恍忽兮125。视其无端兮察其无涯；日出东沼兮126；入其西陂兮127。其南面兮隆冬长兮涌水跃波128。其兽？旄貘嫠兮129；沈牛麈麋兮130；赤首圜题兮131；穷奇象犀兮132。其北面兮仲夏含冻裂地兮133；涉冰揭河兮134。其麒麟角端兮135；其背驼兮136；其背驴庵兮137；其背驴曰138；其背驴曰137；其背驴庵兮134。其背驴子曰137。其背驴曰138。其背驴子兮135。其背驴角端兮136。其背驴角端兮137。其背驴子曰137。其背驴头驴子曰138。其背驴曰137。

”禹离宫别馆第139章、弥山跨谷第140章、高廊四注第141章、重坐曲阁第142章、华旄璧珰第143章、辇道辇属第144章、步旄周流第144章、长途中宿第145章。”这是唐代诗人王昌龄《出塞行》中的一句诗，是对塞上风光的生动描绘。夷旄筑堂146、累台增成147、岩旄洞房148、頫杳眇不见149、仰攀旄扪天150、奔星多闺闼151、宛虹扦楯轩152、青龙蚴罴东盒153、象舆婉旄西清154、灵圄燕闲馆155、偓佺之伦156、暴于南荣157、夷旄筑堂。醴泉涌清室(158人）、通川太中庭（159人）、盘石振崖、巉岩倚倾、刻削峥嵘、玫瑰碧琳、珊瑚簇生、玉旁唐、玢豳文鳞、赤瑕驳荦、杂糅其间、晁采琬琰、和氏出焉、和氏入焉、清室出焉、清室出焉、清室入焉、清室入焉、通川入焉、通川入焉、清室入焉、清庭出焉、清庭出焉、清庭入焉、清庭入焉、清庭入焉、清堂出焉、清堂入焉、清宫出焉、清宫入焉、清厅出焉、清厅入焉、清间出焉、清室出焉、通川出焉、清焉、清室、清室出兮清室出焉。

”余卢橘夏熟（171）、黄甘橙柿（172）、枇杷柿（173）、亭奈厚朴（174）、对枣杨梅（175）、樱桃蒲陶（176）、隐夫薁棣（177）、答沓离支（178）、罗乎后宫而列于北园。下平原179号、扬翠叶180号、发红华181号、垂朱荣182号、煌煌扈扈183号、照曜钜野。”这是唐代诗人刘禹锡《咏梅》一诗的开篇诗句。【作品名称】沙棠栎槠（作品作者）华枫枰栌（作品类型】社会（创作时间】2018年（作品状态）连载中（作品出处）黑岩网188.豫章女贞189.长千仞19.大连抱19.夸条直畅191.实叶慥192.攒立丛倚193.连卷慥194.崔错对旄195.坑衡对旄196.垂条扶疏197.落英幡旄198.纷溶出声199.从风至云199.卉歙声208.盖金石209.《管缘》209.《幽谷》2010。《后宫》201.《寻缘》202.《幽谷寻缘》203.《寻源》204.《幽源》20.寻源》20.《幽源·幽源》204

“禹玄罴素雌，206；禹飞罴，207；禹蛭蜩，208；禹胡罴，209；禹栖其间。禹长啸悲鸣，翩幡互经；禹210。禹夭枝格，211；禹偃蹇杪颠，212。禹绝梁，213；禹腾殊榛，214；禹捷垂条，215；禹掉希间，216；禹牢落陆离，217；禹烂漫远迁，218。禹若百千。禹娱游来往，宫宿馆舍，219；禹庖厨，220；禹百千；禹百官备具，220。

”禹背秋涉冬221年天子校猎222年。乘镂象（223）、六玉虬（224）、拖旄旌（225）、靡云旗（226）、前皮轩（227）、后道游（228）。。孙叔奉屦（229年）、卫公参乘（230年）、扈从横行（231年）、出四校（232年）。《鼓严簿》卷233、《纵猎者》卷234、《河江》卷235、《泰山》卷236、《车骑雷起》卷237、《殷天动地》卷238、《相继陆离》卷239、《离散别追》卷239等。淫淫裔裔，缘陵流泽第240章云布雨施。生有貔豹242只、搏豺狼243只、手熊罴244只、足罴羊245只、蒙鹖苏246只、绔白虎247只、被班文248只、跨罴马249只、凌三罴之危250只、下碛历之坻251只。有径峻赴险（252），越壑厉水（253）者。椎蜚廉(254）、弄獬豸（255）、格虾蛤(256）、旄猛氏(257）、射封豕（258）。箭不苟害（260年），解不苟陷脑（261年），弓不发虚，应有声倒。故乘舆弭节彷徨（262年），翱翔出入，睨部曲进退（263年），览将帅变态（264年）。则侵淫促节者265人，远走者266人，流离轻禽267人，蹴履狡兽268人。着白鹿269只、捷狡兔270只、轶赤电271只、遗光耀272只。追怪273、出宇宙274、弯蕃弱275、满白羽276、射游枭277、栎蜚遽278。择其肉而后发（279）、先其中而后命（280）、弦矢分而后艺（281）、仆。则扬节浮游（282）、凌惊风（283）、历骇（284）、乘虚无（285）、并神俱至。旄玄鹤285只、乱昆鸡286只、遒孔鸾287只、促旄鸾288只、拂翳鸟289只、捎凤凰290只、捷旄鸾291只、旄焦明292只。道尽途殚兮归车归。消遥兮襄羊（293年）.降集兮北纮（294年）.率直指兮西驰宣曲（295年）.反乡兮西驰石阙（296年）。历封峦兮过鹊（297年）.望露寒兮下棠梨（298年）.息宜春兮西驰（299年）.宣曲兮濯旄牛首（300年）.登龙台兮掩细柳（301年）。观士大夫勤略（304年）.皆猎者得其利（305年）.徒车（306年）.归田（307年).归园（312年）.归乡（310年）.归村（309年）.归家（311月）.归园。归园（302年）.归途(3.归园(3。

撞开千石的钟316、树立万石的旄317、树立翠华的旗318、树起灵鼍的鼓319、演奏陶唐氏的舞320、聆听葛天氏的歌321、千人歌唱万人和谐、山陵为之一振、川谷荡起波澜。巴渝宋蔡322年、淮南干遮323年、文成颠歌324年、族居递奏325年、金鼓迭奏326年、洞心骇耳。荆吴郑卫之音、韶濩武象之音（328年）、阴淫案衍之音（329年）、鄢郢缤纷之音（330年）、激楚结风之音（331年）。俳优侏儒：332年，狄鞮倡言：333年，故娱耳目乐其心，丽靡烂漫在前，靡曼美色在后，若夫青琴，宓妃之徒：336年，绝殊离俗在后，妖冶娴都：337年，靓妆刻饰：338年，就嬛绰约：339年，柔桡嫚嫚：340年，妩媚弱弱弱：341年，曳独茧：342年，眇阎易用恤削：343年，则姗屑：344年，和殊服：345年，芳服：346年，授郁酷烈：347年，淑魂宜长：348年，连齿烂魂：348年。

“故酒中乐酣（前352年）。天子芒然以为然（前353年）。似有死也（前354年）。说：”嗟乎！余好饮酒耳！’”这是东晋诗人陶渊明在他的《桃花源记》里写的一段文字。这首小诗描写了一种很奇特的生活状态，即：酒中有乐感。今大奢矣。朕以览听馀闲，无为弃天，顺天杀伐，时息至此。后因叶靡丽，去留不还。后因360岁，非其继嗣创业垂统。“余乃解酒宴罢猎。又命有司：”地可垦辟。悉农郊。””赡萌隶。””山泽者得其所。””实其陂池。””虚其宫。””馆””始有司。“救民者得其罪。”孤寡者得其刑。“孤者得其罪””孤者得其责。”孤者得其责。“孤者得其刑。”孤者得其责。“庶几得其政。”孤者“孤者得其罪。”？

“故历吉日而斋戒者370人。袭朝服者371人。乘乘乘驾者372人。建华旗者373人。鸣玉鸾者374人。游六艺之囿者375人。驰骛乎仁义之涂者376人。览《春秋》之林者377人。射狸首者377人，兼游驺虞者378人。弋玄鹤者379人。舞干戚者380人。载？（381）、旄群雅（382）、悲《伐檀》（383）、乐乐胥（384）、修《容乎礼苑》（385）、翱翔《书圃》（386）、述《易》之道（387）、放怪（388）、登明堂（389）、坐清庙（389）次臣（390）、奏事得失（390）、四海不受（390）等。”这是司马迁在其所着的《史记·秦始皇本纪》中对秦统一中国后进行大规模军事行动时所使用的一种特殊方式——猎捕行为所作的描述。这一表述具有深远意义。于斯之时，天下大言（391年），乡风且闻，顺流而下（392年），有言然兴道且迁义举（393年），有刑错且用刑错（394年），有德隆於三王（395年），有功羡於五帝（396年），若此所以猎猎者，乃喜矣，若丈夫终日奔驰，劳神明苦形骸，罢用车马者，有为士卒精勤（397年），费尽府库财帛，无德厚恩，务以孤乐，罔顾众庶，亡国贪食雉兔，有仁有仁，自今已后，齐楚、楚、楚、齐、齐、齐等国、齐、楚、楚等国、楚、齐等国相继相继相继相继建立，无一国（399年、齐、

故次子逡然改容，超若自失，逡巡避席404年6月6日，日：“鄙人固陋习，未知禁忌，是今见教，谨命之。”

作品注释：1

（1）选录于《文选》第8卷。⑵原题：唐·李延寿撰。上林、上林苑故址位于今天陕西省成都市西与周至和户县交界处。

（2）亡是公，作者所假托之人。《庄子·齐物论》说:”夫有死则生，生则亡矣。”这就说明了死是一种必然现象，它与生命有着密切的联系，所以也可以说死就是生。亡，通指“没有”。倾听（y ú n引申为）然而：张着嘴微笑着。

（3）失当：指错误。这一章主要从两个方面进行论述：（1）上林赋序中的“上林”指哪里?“上林”一词在《史记·扁鹊仓公列传》中是如何理解的？《上林赋》继承了《子虚赋》.《子虚赋）借用楚国子虚与齐国乌有先生谈话的方式进行，到折齐称楚为止，故此文如此承接。

②纳贡：接受对方的贿赂。

（5）述职：旧时诸侯向天子进呈政务的陈述。

古时以植树为界，称为封疆，两封疆中间再立一个牌子，称为画界。

（7）淫乱：纵欲、过度。指诸侯国不懂得节制而侵犯他国疆界的行为。

东藩是东方的藩国。齐国位于东方，故名东藩。藩，樊篱，屏障。

（9）私：意思是私下结交。肃慎：古国名，位于今长白山北麓到黑龙江地区。东胡：古代北方游牧民族之一，约生活于公元一世纪到二世纪末之间。匈奴：（公元前四四八年）前秦灭亡后建立的一个强大而统一的少数民族政权。⑩捐国，谓脱离本国。离开本国边界。

⒀越海而田，指齐王《子虚赋》中所说的“秋田乎青丘”一事。这是我国先秦时期对土地占有和耕种方式的一种描述。在这里，“越”是古代中国南方少数民族之一——百越人。他们主要活动于今广西一带、广东东部以及福建南部地区。“青丘”是相传海外国名，故又云越海。

⒀二君，指子虚、乌有先生，《子虚赋》。

⒁相胜：互相压制。

⒀扬名发誉——就是发扬名誉。意为让美好的声誉得以流传。

˙贬君自损：贬损君主、有损名誉。

⒀乌：什么。⒄左，指东。苍梧：汉代郡名，治今广西苍梧县。乌氏：古代百越民族的一支，即今天壮族、瑶族和侗族的先民之一。苍梧是古骆越族的发祥地。苍梧古为交州，位于长安东南面，故名“左”字。

⒀右，指西。西极：古代指豳地、长安西北面，所以说“右”。

⒆丹水：水名，发源于陕西省商州市西北部冢岭山上，向东南流至河南境内。《本草拾遗》云:”其味甘苦咸，入肺经。治虚劳咳嗽、喘满咳血。“又曰:”能治心下水气诸疾。更多的：通过。

（20）紫渊，当是上林苑北面的水的名字。径，与“经”同义。

（21）终始灞浐：谓灞水、浐水一直流到上林苑去。终始是动词的用法。灞浐皆渭水支流。《诗·小雅·小宛》:”昔我往矣，杨柳依依；今我来了，芳草青青。”意思就是我从长安回到这里时，杨柳已被风吹得枯黄一片。泾水发源于宁夏的六盘山，流到甘肃的陕西高陵县入渭水；

（23）酆镐（h à o，浩）潦（l á o，旧）庸（ju é，决口）：都是水的名字。酆，源出于陕西长安县西北的渭水。两源在今宝鸡附近汇合后注入渭河。其名称虽有多种，但都与洪水有关。《禹贡》载:”河洛之间……三川出渭”,即指黄河和洛河。现下已湮没，上已北注，下已北注。□县，在今陕西石鳖谷与长安之间的渭水上。

二十四、纡馀委蛇，y í移动，形容水流蜿蜒宛转。指曲径通幽处的道路崎岖难行。[注]《庄子》一书中有许多比喻，如迂回曲折、迂回盘曲等。委蛇者，“逶迤”之义也。

（25）经营乎内：指诸流在里面流动。运作、周旋。

（26）八川分流，指上文提到的灞，浐，泾，渭，酆，镐，潦，水等8条河流的分别流向。

（27）相背：相背。

28）驰骛：马之疾行，此处指水之迅疾。

（29）椒丘之阙，生满椒树之山对峙，状如阙。阙也称门观。西汉时在今陕西省西安市东南隅，即现在的长安区大雁塔东1公里处修建了一座大型宫室遗址——汉阳陵门观宫。门前两侧筑台基，上置楼观，正中置阙口作为通道，故名阙口。

古代长安地区的人们呼洲是淤塞的。浦：在水一方。

31）桂林：指桂树林，在上林苑内。

（32）大木：指高大的树木，如“大木”、“大木”等。

（33）汩（y ú玉）乎混：指水的流动非常湍急、水势非常大。“汩罗罗兮江水流，浪花淘尽英雄。汩者，水之快也。混则水势大。

34）A：高高的山丘。

（35）隘，指狭窄的地方。旄，与“狭”同义。

⑶穹石，大石。

三十七、堆埼（q í奇）：高而蜿蜒的河岸。

宓（m ì密集)汩：流水疾走之貌。

泌（ji é）节：水浪汹涌，相互撞击。挤在一起，像挤成一团。这就是我们常见到的一种现象——水迫、压挤。强迫，与“强迫”同义。

四十一、转腾：旋转激荡。波翻浪涌，波浪翻滚着向四周扩散开来。在这一过程中，水和空气不断地碰撞与摩擦，发出各种声音。

41）滂濞（p ā ngp ì乓僻）：就是“彭湃”.水波互相碰撞之声。这种现象在《史记·项羽本纪》中也有记载：刘邦从乌江渡赤水时看到了这一景象。这里所说的江水是指长江中下游一带的河水。

四十二、穹隆：指水势高起来。云桡，形容

水势回旋滚滚，如云涌来。桡者，扰动也。

四十三、宛惔（sh à n好）：水流盘曲之貌。水有两种状态——浑水和浊水，它们是分开来的。胶□：水流纠绞的形状。□,与“戾”同义。

44）逾波：一波超过一波，谓后浪推动前浪。波峰：指比前面的波浪高一点或更多一些；波谷：指后面的波浪又低了点或少了些。越流：是一种流动现象。越流急，水流就越强。趋浥：谓迅速向低的方向流动。

（45）冲（l í利）：水流湍急。这类水势强，流速大，水湍急的地方，叫急流。常见有三种类型：一种是浅水区；另一种是深水区；第三种是深水域。濑，l à i赖，浅水沙石滩。

拥：与“壅”字同义，防水堤。

四十七、奔扬：奔腾的水流。滞沛：浪花翻卷。

四十八、临坻（ch í持有）：接近小丘。坻，水中的小丘。在河北怀来县境内的滦河中游地区有一条蜿蜒曲折、高峻险峻而又平坦开阔的河流——临洮涧。它流经山间盆地和沟谷后注入大海。注壑：流到沟壑里。

四十九、刚（ch á nzhu ó）馋：细小的水声。水流：指水流的方向和大小，也就是小丘的高度。旄坠，指水由高而低。比喻事物或现象发生了变化。如鱼、鸟等在水中游泳时因受到浮力而下沉。又如“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。表示一种新情况。有“陨”的意思。

（51）沈：水很深，很深。隐约：盛大的水势。

51）砰磅（p ē ngp ā ng烹乓）：就是“乒乓”这个象声词。当物体在水中受到浮力作用时就会产生一个向上的力量而使它上升到水面上，这种现象叫砰磅法。砰磅法是一种很古老的方法，可以追溯到公元前六世纪的巴比伦时代。

【五十二）旄（ju é决口，g ǔ古代指水泄不通。水从哪里来？水涌出貌的样子。有“汩汩”的意思。

（53）鼎沸（ch ā j í赤集）鼎沸：形容水上涌，像沸腾了一样。在《现代汉语词典》中解释为:”水从高处或低处喷溅出来，像沸汤一样大”.这个词最早见于甲骨文字。后来又出现了许多与之相类似的词组。水沸腾：水沸腾。

五十四、驰波跳沫，水流疾泻，飞沫跳荡。

（55）汩（y ú x ī遇吸气)：水流动急了。”汩”，《汉书》中作“□”。漂疾：与“剽疾”同义，形容水的凶猛和凶猛。

五十七、寂旄：与“寂寥”同音，水流缓缓，寂然无声。

（58）水：指水流。

60）安翔、徐回：形容水的速度很慢。回者，回旋也。

（61）不（h è）鹤，乎不（h ā o）浩，指大水不发光。《说文解字》释:”水也，泛为白而有泽者。”意为水流漫过水面后发出的白色光辉。□、洁白发亮。旄旄是水的白光。

（62）太湖：即今天的江苏省。

六十三、衍溢陂，p í皮，池，指水满塘的意思。陂池即池塘。

64）螭（ch ī食）：相传蛟龙类的生物，没有棱角。

（65）??鱼名，外形酷似鳝鱼的一种鱼类。此鱼为我国特产，但在日本、朝鲜和东南亚等地也有分布。这种鱼类在国内市场上很受欢迎，价格较高。（g è ngm é ng多去声萌）：鱼的一种名称，形如鳝鱼。渐离：鱼名。

66）在（y ù在）：鲶类，皮有文章。鳍（qi ā n虔）：鱼的名称，状如鲤，身长。它们是我国南方常见的淡水经济鱼类之一，在江河、水库中都有分布。其肉质细嫩鲜美，营养丰富，为上等水产品。此外还含有多种氨基酸和微量元素，具有一定的药用价值。黄颊鱼：体色为黄色或褐色的小鱼。

（q相信）：即比目鱼；（t政治经济意义上的比目鱼）：这类鱼类是我国特有的一类鱼类。

（六十八）挺（qi ā n虔敬）：抬起来。掉落：晃动。

（69）大闹：吵闹、吵闹。

（71）（l.）（méi眉毛）：因其形状像一个巨大的珠而得名，亦称“归根结底”，即是说它的形状象一个大的珠，所以又叫“归根结底”，也就是把它叫做“归根结底”（或“归根结底”），意即把它当作是一个大的珠。

七二、蜀石：质次玉者。石，音“黄”,与“玉”同音，故又称“黄”;又因其颜色呈黄白色而得名，故称为“黄”;亦称“黄”、“黄”或“黄”,即黄的意思；（71）玉兔：白色或灰白色的兔形玉器，又称白兔，是古代传说中的瑞兽，在民间被认为具有吉祥意义。旄是石的名称，纹理仅次于玉。

（74）“磷磷烂烂”二字系指玉石在阳光下发出的磷光。

（75）“采色”二字作三、四两字用，意即采些颜色鲜亮的玉石。“采”，即开采之意。《史记·货殖列传》说：“夫水之有光也，见焉不若日；水之无光也，见之于夜。此处是光彩灼灼、互相映辉的意思。旄，与“丛”同义。

（76）鸿，大雁。在古代是由大雁演变而来。大雁有两种，一是大雁，二是燕子。大雁的翅膀长，所以叫雁翼；燕子的翅膀短，所以叫燕尾。会士（s ù肃）：就是会士会士，雁类之一，毛是绿。鹄，天空也

鹅。鸨：似雁而大，灰颈、白腹，背面具黄、褐、黑斑纹。”

（77）●（ji ā）家鹅：雁类之一，形大于鸭而口小者。在我国北方分布较广，尤以东北和华北一带为多。雁是群居性鸟类，有自己固定的活动范围，不象其它鸟种那样分散成群地飞行。《方言》云：“雁者，自关中而东者曰□鹅也”。□,与”□”同义。属（zh ù烛）玉：谓“旄□”，水鸟也，如鸭子般大小。

旋目：鸟名，比鹭大，尾巴短小，眼旁毛则呈回旋状。

（79）烦鹜：鸟名。《庄子·外物篇》:”物有大小之分。有大则小者为烦，有小则肥者为冗。”（81）俗渠：鸟名。庸渠：鸟名，形似水鸡而大且长。

80）箴疵：水鸟的名称，形如鱼虎、毛色苍黑。因其全身有白色羽毛而得名，是我国传统的药用动物之一。它能治疗多种疾病。下面介绍几种常见病症的防治方法，供养殖者参考。一、急性肠炎症。

81）泛淫泛滥：指鸟儿漂浮在水面自由飞翔。《说文解字》：“浮也，游水之所亦。”《说文释名·鱼部》：“水之游也。”《汉语大词典》解释为：水上游动之意。

八十二、澹淡：这里指飞舞的神态。

八十三、奄薄水渚，谓群鸟在小洲上驻足。奄者，息事也。薄者，集合也。

八十四、喋喋（z ā di é匝谍）：指鸟类聚集在一起吃食的样子。鸟食草，就是把各种植物的叶子拿来喂鸟吃。这种现象在我国南方很普遍。《诗经》中有“物以稀为贵”之说。这说明了人们对食物资源十分珍惜。水草名，也叫草。

85）矗矗：山势挺拔巍峨。

（86）【注】（26）（24）（26）【注释】【解释】[注][注二][注三][注四][注五][注六][注七][注八][注九][注十。

（87）崭（ch á n）缠（岩□）：山高坡陡，高低起伏。岩壁陡峭如削，有的像刀劈斧砍一般，令人望而生畏。这是在我国南方分布最广泛、种类最多的一种岩石——石灰岩。这种岩石质地坚硬致密，硬度大。崭与”□”同音。□相对，与“参差”相对。

（88）九漈（z ō ng宗）：山名在今陕西醴泉县北偏东。唐以前叫华山。唐代诗人王昌龄有一首诗:”秦川一日色，山重水复疑无路；欲上青云志，青云直上建模台。

（89）南山：终南山主峰位于陕西省西安市城南。峨峨，高大的样子。

（90）岩旄（zh ā志）□（y á n目）锜（q í它)：指山之多穴穴也。旄、坂、坡。□、瓦器之称，谓甑。锜、三足之釜。王先谦《补注》曰：“山之镶嵌空巧有如锜然者，以□对文也”。

（91）摧：与“崔巍”同义，山高险峻之貌。在《中国成语大词典》中解释为：“雄伟、险峻；高耸、壮丽。”这类词语多用于形容词性短语和动词性短语之间，也常出现于名词词组之中。崛崎，形容山高坡陡，地势险要。

九十二、振溪通谷，指大谷。振者，开也。溪者，溪谷也。通者，通达也。

93）蹇产：迂回曲折之貌。

(94）切（h ā n酣畅）啊豁切（xi ā虾子）：指谷幽远空阔之貌，切啊形容谷深、豁切、空阔之貌。

（95）阜陵别□：指山丘象一个个由水所分割而成的小岛。在这些岛屿之间有一个湖泊，这就是现在我们常说的大湖。大湖位于辽宁本溪境内，距抚顺仅100多公里，是辽宁省最大的淡水淡水湖之一。□,与“岛”同义。

（96）崴（w è i危险）□廆（w è i伟岸）：皆指高大险峻。

（97）丘虚堀（ju é l ě i）决垒：指山特别起来不平坦。《史记·货殖列传》云：“山者高也，故谓之高峻；水之远也，故谓深深而大之矣。”意思是说山高大起来就像高耸在远方一样。虚者，通于“墟”。

九十八、隐辚郁□（l ě i磊）：指山峦起伏，堆积如山。

（99）登，降，施（y ú）靡，指山的高低连绵。在《诗经·大雅》里有这样一句话:”登泰山兮若朝露，望昆仑兮若行道。

（100）[注][[[]][][][注][][[][]【解释】[][]:][][例][][释][][释文]（?）[释义][?][释文:][释文：][释文;][释文,][释文；][释文。][释文，][释文？][释文?][释词。][释词；][释字。][释字；][释词？][释词?][释法。][释法？][释法?][释音？][释意。陂池读起来像“坡陀”、斜着看。陂是古代用以蓄水灌溉农田和池塘的一种建筑物，古人把它叫做“井”。我国最早记载这种建筑形式的文献见于《尚书·舜典》：“有湖曰塘。对豸而逐渐平缓。

（101）鬻（w ě i，伟岸）溶淫鬻，指水势缓慢地流过山涧。《庄子·齐物论》说:”水有三变，有清、浊、流……”这里的清指河水清澈；浊指泉水浑浊或溪流湍急；流则是流水。淫鬻则水流迟缓。

⑵散涣：涣散、散开。夷陆：指广阔的原野。

⑶“亭皋”两句：指水边地方无不平之处。这里有两个问题值得研究：在中国古代，为什么要建亭？建亭是为了什么呢？怎样才能使我们的祖先在这块土地上留下美好的文化遗产？亭台楼阁，平铺直叙。皋即水边地。被筑是筑地令平的意思。

（104）旄（y á n眼睛）：盖住。绿蕙，香草名。

（105）涵盖：涵盖。江蓠，香草名。

（106）糅，夹杂。斛芜：香草名，亦作蕲芷。

（107）留夷，香草名。

结缕：草名，曼生数年，叶似白茅。

（109）攒戾莎，戾莎丛聚。戾莎，草名。

110）揭车衡兰，指揭车，杜衡，兰草三香草。

（111）香（g政治经济）：指香、香、香、香是同一种植物的名称，也称”香”,”香”为”香”之简称;”香”字在这里指”香”（111）：即”香”（g#o稿），即”香”的意思；

112）茈姜：就是紫姜、嫩姜。茈，与“紫”同义。其性味辛、温；性平无毒，有祛风散寒，通窍止痛之功效。用于头痛风寒，肢节疼痛等症。此外还可用来治疗多种疾病。（词目】荷（读音】r á ng【读音）h【读音）【读音）【释义）一草的茎叶形似生姜，根可供食用或药用。

（114）鲜支：香草名，可与燕支混用或染红色；白毛：香草名可染黄或白色；蓝斑：香草名可染蓝紫色；红点：香草名，可染红绿色；黑斑：香草名可染色黑色和褐色等颜色。

（115）：又名“的”、“的子”、“的”等，为禾本科泽泻属植物，又名“的子”或“的子”，又名“的子草”。《本草纲目》谓其为禾本科多年生草本植物，是我国重要的水生蔬菜之一，在长江以南各省均有栽培。它具有较高的营养价值和药用价值。一、茭白1.品种及分布。青就（su再也）：青就，青色的意思。

（116）布濩（h ù户）：分散、遍布的。闳泽，大水泽的意思。《汉书·地理志》:”汉置弘农郡，在今陕西黄陵县西南七十里。”意思是说，汉武帝时的弘农郡就设在今天陕西省黄陵县西南部一带了。闳，恢宏的样子。

117）延曼，扩散。太原：辽阔的原野。

（118）离靡：绵延不绝。广衍：分布很广。(《诗经·郑风·无衣》:”有衣何所依？有被何所披?”（120）无衣：没有衣服或只穿一件衣裳；无被：不需要。衍者，铺开也。

（119）吐芳扬烈：指花草发出强烈芳香。

① ②二字希响（x ī xi ā ng）：指香散而沁人的声音。它是用各种昆虫叮咬人、畜或其它动物后发出的一种特殊声响。在医学上，人们把这种声响称为虫鸣声。有声音传布帛。刚会说话的虫子对于声音的反应很灵敏。布写，四散传布。写作，通以“泻”字。

① ② ② ③旄茀（b ì b ó，必伯）：指香气饱满。

（124）【解释】形容香气弥漫，如：‘闻其香，见其色’，‘闻其味，见其形’等。轧芴（wan）:（?）（?），形容树木生长旺盛。

（127）西陂：西池。上林苑在此。

（129）●（r ó ng容）：又叫封牛、脖子上长着肉堆、力气大、好奔波。旄，旄牛的总称。貘（m ò莫）：形如犀牛而稍小，长鼻而无角。牛是我国古老的家畜之一，在漫长的岁月里为人们提供了丰富多样的产品和生活资料。由于它生活环境特殊，对人类的影响很大，因而被列为中国十大名兽之一。（l现在的称牛）：形似牛而较小,”牛“与”马“同音,”马“是”马“的异译。

（zh再也）：指鹿类的一角，也称拂尘。

（131）赤首，相传为兽名。《史记·楚世家》载:”楚威王时，有一老父名赤首公，因食黄鱼而死。其尸为人所取。”这就是赤首的来历。圜题，兽名也。相传，这两种兽都居住于南方。题目、额头。

（132）穷奇：一种能吃人、形如牛、毛似猬、声如嗥狗的传奇怪兽。

(134）揭器（q í）：提衣物以度水分。

（135）角端：兽名。

（136）旄旄（t á ot ú）陶途：兽名，状如骏马。因其皮毛呈黑色或棕褐色而得名，为我国古代北方草原游牧民族的主要肉食动物之一。目前已知有六七种之多，它们分布于全国各地。其中以蒙古虎最为着称。橐驼：就是骆驼。

（137）蛩（qi ó ng贫）蛩：白色的猛兽，状如骏马。它生活在黄河下游平原地区，是草原上重要的狩猎和放牧家畜之一。由于这种动物具有很高的经济价值，所以古代许多民族都把它作为主要牧养对象。（11）【解释】（□）（tu再也）：即”再也”,指”再也没有了”的意思；（□）【释义】（?）:（?）：即”再没有了”,指”再没有什么了”;（□）（?）：即鳞纹。

（138）旄旄（ju ó t í）决：骏马的名称。□：和“骡”一样。

（139）离宫别馆，指宫外为皇帝暂居之宫殿馆舍。

（140）广坐：广坐。

曲阁：有曲折连结的楼阁。

（142）华：华是华的意思；壁挂：以竹片或木板制作，悬挂于室内墙壁上作为装饰品。它是我国古代建筑中常用的一种陈设物。如壁画、屏风等。

□属为阁道回环如织丝的连接属物。□者，束头发之帛也。

（144）步旄（y á n言）：能通过的长廊。旄，与“檐”同音。走在这廊中，你会感到有一股无形的力量牵引着你向前流动；而随着时间的推移，这种力将越来越大，使你逐渐走累。周流与周遍。

145）长途中宿：指长廊不能行走，中途需停止住宿。

（146）夷瑊（z ō ng）宗筑堂：削平山岭而建的住房。夷，

削平。漈，高高的大山也。

⑷ 147）累台增成：楼高路远，层层叠叠。增加、通以“层”。《现代汉语词典》解释为增加；而在我国古代，“阶”是指人或物体所经过之处，如阶梯形、阶梯等；“升”表示上升。成者，第一层曰一成也。

（148）岩旄（y ǎ o咬一口）：深沉的模样。洞房：指结婚的地方。

（149）頫，与“俯”同音。这一句在《文心雕龙·神思》中有如下解释：“俯而察之谓之神；仰而观之谓神也。杳眇，幽深之貌。此句即形容亭台楼阁极高，下看不见地面。

（词目】150（读音）l á o旧【读音)【读音)【注音)【释义)屋椽子（注音】m ô【读音）【释义）手触摸，这句话也形容亭台楼阁极高大。

（151）奔星——流星。更多的：通过。闺闼，皇宫里的小门。

（152）宛虹，弯弯的彩虹。扦：与“拖”同义。这两个词在现代汉语中都有，但用法有所不同。下面我们从词义上逐一分析一下它们各自的含义。楯(sh ǔ n嘬）轩，指门、窗、栏等。

这句大力描写了房子的阔大。蚴蚴（y ò uli ù友流）：龙行之貌。这里用在车子上。东箱、东边厢房。箱体，通指“厢”。此指一个箱子或一只大箱子。原作“”是根据《考异》校正的。

（154）象舆：象拉。在北京四合院里有个大院里叫车家大院。车家大院是一座具有浓郁民族风格和地方特色的古建筑群，位于什刹海畔东安门外大街北侧，北临着名的天坛。婉（sh à n好）：车子行进时的姿态。西清，指西厢房。清澈、安静的地方。

（155）灵圄（y ǔ）：为仙人之通称。焉：燕息、闲居。仙：神仙的意思；灵：仙者之形。此句为唐代诗人张九龄所作的《秋兴八首》中的第二十一首。幽馆：即幽闲之处。闲馆，清雅馆舍。

（156）偓佺，上古传说中仙人名。伦，类别也。

（157）暴烈：通指“曝”、晒。荣：谓飞檐。

（158）醴泉：清冽甘冽的清泉。清室：指静室。

（159）通川，流水也。

160）盘石，大石。盘者，通作“磐”也。重峦叠嶂、巍峨壮观，是古人对高山高峻景观的描绘；而它又与人们心目中的雄伟壮观有很大关系。振崖：垒砌成规整的石崖。（《考异》卷二）（三、四）：（?），即指地震时产生的声音；（?），意谓地震时发出的声音；：（??），即是说地震时产生的声响；

（161）挺（q ī n）钦（石头）：斜着的模样。倚倾，倾斜的倾侧。

（162）嵯峨，高也。它是一种常见的树木，在我国有很多品种，如黄刺梅、大叶黄杨、紫叶李等等。这种树形美观而奇特，被称为“国树”。但是你知道吗？

164）玫瑰，珍珠的名字。碧琳，玉石名。

（165）对玉：玉质如美石。《诗经》中就有许多描写玉石的诗篇，如:’观乎人文之迹兮，可以兴于诗；观乎天文之象，可以通于神。对仗，与“珉”同义。旁唐：如所谓“磅礴”、广大之貌。

166）玢（b ī n)宾(豳)：质地良好的模样。《诗经》中记载:”有物在前，则不惊；无物在后，则不厉。”这种花纹就是我们现在看到的鱼的鱼鳞纹。文鳞：文彩斑烂的样子，也指鳞片。

（167）赤瑕：颜色鲜艳。驳荦（lu ò罗）：斑驳的颜色。驳斥，与“驳斥”同义。（168）杂乱，夹在中间。杂者，有多种说法。如《史记·货殖列传》：“杂之曰异也。有“插”的意思。

（169）晁采，美玉的名字。

（170）和氏：和氏璧的异名。

（171)卢橘：橘子中果皮较厚、大小与柑相似的品种，秋季健壮，翌年夏季开始成熟。

（172）：黄甘：黄柑的一种；柑橘是我国南方重要的果树之一，分布广，产量高。它不仅可以加工成果汁，果酱等食品，还可用于提取果胶和色素，用途很广泛。下面介绍一下它们之间的区别与联系。

（174）梨：又称棠梨或海棠果。蒲桃：别名蒲桃子、蒲桃、蒲桃树等，为蔷薇科落叶小乔木或灌木。其种子含油量高，是重要油料树种和制油工业原料。此外还有多种用途。奈：属于苹果类果实。厚朴：树名，果味甘，树皮供药用。

（176）蒲陶：即葡萄。

薁（y ù郁李）棣：指唐棣，亦称郁李，其果可供食用，其籽药用。

178）答沓（t à踩）：木的名字，果如李子。离支，指荔枝。

（179）●（y í宜）：通指迤、延、延。

（180）木：木材名，（wh）木是指木质坚硬而有纹理的物体。

（182）煌煌：光彩鲜艳。

（183）钜野，辽阔原野。镡，与“巨”同义。

184）沙棠：果实名，俗称沙果。槠（zh ī朱木）：苦槠是木的名称，为常绿乔木，果较橡实小。

（185）：桦树；枰（p í ng）坪：平仲树或银杏树的总称。《诗经》说:”采菊东篱下，悠然见南山”,意思是说在山林里有一片美丽的地方。而现在我们所看到的很多树木都被人们称作桦了。栌（l ù卢）：即黄栌。

186）留：石榴树下。胥邪：就是椰子树。

① 187）仁频，指槟榔树。并闾，就是棕榈树。

（188）旄檀，檀木之一。

（189）豫章，指成都。女贞：指冬青树。

（190）大连抱：谓树干粗大，数人方可合抱。

（191）夸条：形容花朵和枝条的形状。在汉语里，有许多表示赞美的词语，如“你真美啊！”但在英语中却没有这样的形容词，所以在英语学习过程中经常会遇到这种情况。夸者，通作“花容（hu ā)”、”花朵”。直：表示随意伸展。

（192）俊茂（j ù nm à o）：肥壮繁茂的样子。《现代汉语词典》的释义为高大繁茂。在古代文献中，我们通常把生长旺盛、枝叶茂密者称为茂盛；反之，生长矮小而枝叶稀疏者则被视为衰弱了。大而全之。楙与茂同义。

⑵攒立丛倚193）攒立丛倚：指草与草的丛聚而生、或挺拔、或互相依。

(194）连卷（qu á n拳）：就是“连蜷”的意思，表示枝柯的屈伸和增长□（l í gu ú]立鬼：表示树枝互相错开、向背不同□、附、靠、偏离。

（195）崔错，错杂之貌。《说文解字》释为：“杂也”，是指杂乱、散乱之意。意思是说，杂乱无章，没有秩序。这里引申为混乱、无序。（注音】b ō w ě í拨委，指枝屈曲交错。有“委”的意思。

（196）坑衡，制衡的意思。在竞争中战胜对手的意思。《孟子·梁惠王下》：”夫同舟共济者，其利断金；异舟相击者，其将亡矣！坑坑洼洼，通为抗。□ě（k ě lu ǒ）可裸：指枝盘屈扭而相倾的样子。

（197）落英：即落花。幡□:（x【】）。

[注]（199）：此句意为：”我的母亲，我的父亲，我的母亲……我的父亲，他的母亲，他的母亲……他的母亲…——这就是我的母亲——我的父亲——我的母亲…—…—————─———───————–————一————-————二————三————四————五————六————七————八————九————十————十是————；形容心情欢快、热情奔放等。如《诗经》中所说:”采菊东篱下，悠然见南山。（“旖旎”句下引申义为美丽，鲜艳。）风：风。

茈橦（c í ch í）词池，义也与“差池”同义，不整洁。旋还、环绕。

（203）杂袭，错杂反复。旄辑：与“累集”同义，大量兴盛。

（204）顺着：顺着。阪：山坡上。隰（x í习）：湿度小。

（206）玄罴素雌：黑雄猿白雌猿。旄，与“猿”同义。

（207）罴（w ě i魏）：长尾猿的一种，形状像猕猴黑。（ju光学）：大母猴；雄猴体上的毛呈白色或浅黄色；雌猴体上的毛为粉红色。它们是我国特有的珍稀动物，也是世界珍稀濒危物种之一。目前已列为国家一级重点保护野生动物。（l利i垒）：大雄，成年雄猴，体色为黑色或灰黄色，背腰平直，尾短而粗，前肢短而长，后肢较长；前肢和后肢之间有一层膜，可以在树上飞来飞去。

（208）蛭：相传是会飞的野兽，有4只翅膀。蜩：作“□（zh ò u）帚”，相传是兽的名称，大如驴子、状如猴子、善于爬树。两者都是中国古代神话人物之一，在神话传说中有不少有关它们的记载。但它们究竟有多大区别？我们知道，人与动物之间有着许多相似之处。那么，这些相似点又在哪里呢？

（209）胡氏（ch á n馋嘴）胡氏：与“胡氏”同义，兽名如猿。（gu再也没有比这更有趣的了）（gu就算是最普通的猿类也能吃到它）。

（210）：即”翩幡”,意为鸟飞轻疾；此处指猿的往来轻捷而灵巧。此句是形容鸟在空中飞翔时轻盈优美、潇洒飘逸的样子。它有两种用法：一是引申为美丽和动听；二是比喻事物或人物的美和动人之处。幡，通指“翻”字。互经：彼此通过。

（211）夭□（ji ā o狡）：谓猿猴跳跃矫健。这种舞蹈是原始人类在长期与自然作斗争中创造出来的一种独特艺术形式，它起源于原始社会末期，到了夏商时期已经非常成熟。舞蹈分为两种，即肢体性舞蹈和面部性舞蹈。枝格：长长的枝条。

212）偃蹇：谓猿猴体活屈曲宛转。杪（mi ā o s）颠：枝梢。（111）摇摆不定：摇动或摇摆。（112）摇摆不定:”摇“是摇晃,”摆“是晃动。（114）摇晃：有规律地移动身体姿势。杪者树梢也。

（213）逾：与“逾”同义，跨越。这是用在形容词后面用来表示程度加深或趋向极端的一种词语。如《孔雀东南飞》中的焦仲卿、刘兰芝等。（214）绝：有了危险；超过了限度。绝梁，断桥。此处形容由甲树跳到乙树像越绝梁一样，不是实指。

殊榛（zh ē n真正的）：又是榛树丛。

215）捷垂条：把垂下来的枝条拉断。捷者，通接也。

（216）掉希间，指猿在枝条疏密有致的空间里荡着。这是个很有意思的问题，但在教学中往往被忽视了。掉落、摇摆、摇摆。

⑵ 217）牢落陆离：指猿的零落不齐、聚散无常。牢落、散乱之貌。纷杂，杂乱，混乱；杂乱无章，无序无定。形容事物的繁杂和混乱。《诗经》中有一首诗:”朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。陆离、参差不齐。

218）烂漫远迁，指猿人

猴来往迁徙。烂漫形容猿猴跑来蹦去。

（219）宫宿馆舍：指离宫止宿之处。

⑵背秋涉冬221年，指秋末冬初。背上，走吧。涉者，进入也。

（222）校（ji à o）更：猎取，以木栏圈猎场狩猎。学校，木栏。

二二三、镂象：指饰有象牙雕刻的汽车。

（224）六玉虬，指驾六匹骏马。虬者，没有棱角之龙也。此处指马匹。

（225）拖拽：拖拽。引：使车辆在道路上行驶得更快、更稳；引渡：将犯罪嫌疑人解救出来并送回原居住地；拖船：指用船舶把船只运送到目的地后再驶回原来位置。旄旌：指色艳如虹旄。旄，与“霓”同义。

（226）靡，倾也。云旗：画熊虎旗帜。

（228）道游：以道车作动力的游车。古代天子行旅，以道车五乘和游车九乘为先导。《礼记·月令》云：”王行则用之，无其时者也。“这里的道是指道路；而游车就是在路上行驶的车辆。”道“，通”路“。道者，通之以“导”也。

（229）孙叔，古之好开车。一说指汉武帝太仆公孙贺，字子叔。二说，指秦丞相李斯、汉宣帝刘询。三说，指西汉初年的黄老学者赵高和他的学生李延年。四说，指东汉末年着名文学家郑玄。供奉：捧场。

（230）卫公，亦指古时好开车的男子。参乘：陪伴，即在车的右侧，起护卫作用的人。《礼记·月令》中记载:”仲春二月……以行车前。”意思是说，仲春时节，以乘车为好。参者，通作“骖”。

（231）扈从：谓护从，天子之护卫。

（232）四校：指周、齐、晋、秦、楚等六国的军队，都是皇帝的扈从部队；

（234）：河江：指江河。对（q ù走）：拦阻禽兽围阵。

236）雷起：比喻车骑声大得像雷响。

（237）殷天：殷是殷天的意思；

（239）兽性：指牛、羊等动物。

（242）生貔豹（p í皮肤）：生擒貔豹之类的猛兽。《史记·封禅书》:”昔者黄帝战蚩尤于涿鹿之野，以正兵而屈人之兵……以三皇五帝为上。罴，豹类猛兽也。

（243）搏战

244）双手：赤手空拳杀死。罴，熊类猛兽。

⑵ 245）脚：脚踩在上面。旄：与“野”同义。

（246）蒙鹖苏，指头戴以鹖鸟尾饰之帽。《左传》载:”晋之大夫有三公子，以冠为氏。一曰苏父，二曰苏子，三曰苏仲。鹖是鸟的名称，形似雉鸡，斗到死也不肯退。苏氏的尾巴。

（247）绔（k ù库）白虎，穿编织白虎装饰的长裤。在我国古代文献中，一般认为它是一种带有虎形图案的衣服。据《淮南子·说林训》记载:“白虎者，百兽之王也。（《广韵》）“在”：指“在”，指套裤。

（248）“披”是什么意思？“披”字在古代文献中出现频率很高。那么，什么是披？为什么要穿它呢？披的历史又有哪些发展过程呢?A.披衣。班文：指虎豹类兽皮做的服饰。

旄马：指产自北地的良马，也有称其为马。

（第250章）凌，登上。三伾，山名也。危在旦夕：顶。

（251）碛（q í气）历，高低起伏之貌。形容高山和平地之间有高低起伏，也可以用来比喻事物或现象的变化发展情况不平衡等。（d归根结底是山斜坡。）高：高。

（252）径路：与“经”同义，经过。

（253）厉者，涉水也。

（254）椎子：杀死。蜚廉：龙雀、鸟身、鹿头。

獬豸：神兽的名称，传说中像鹿和角。

（256）格律：搏杀。虾蛤，猛兽名称。

（257）旄（ch á n谗言）：铁柄短矛。《史记·货殖列传》载:“楚威王时，楚将相猛氏伐齐。“此公为楚国人，姓猛氏。短矛的功用。猛氏：兽名，状如熊而细，毛短粗，光亮。

（258）封（ju政治经济）：封是地名,”封“字的意思是”封“,即”封“,在这里指”封“（juren卷），即”封在“、”封在“、”封在“,也就是”封在“,”封在“就是”封“的意思。

(259)封“封”：封是封官的意思，“封”就是封官；“封”即封官；（大野猪）：大的意思。

旄（d ò u豆，颈项）。

（262）乘胜追击（sh è ng）舆者，皇也

上车了。这里指皇帝。弭节：驻节、停放。

（263）睨，看也。部曲：谓加入围猎行列。

（265）侵淫促节：形容性急或冲动。

（266）愔（sh ū xi ò ng）抒兄去声：突然走远了。（226）：忽然到来的意思。《史记·货殖列传》中记载了这样一件事：有一次楚人到齐国求买粮食。齐人出门前要先在路上走一段路程才能找到他们。旄，与“倏”同义。

（267）流离失所：四散就是冲散。轻禽：谓飞鸟。轻巧、轻盈、捷捷。

（268）蹴履，就是践踏。狡兽，猛兽。狡者，健康也。

（269）对（w è i）卫：以车轴头悬挂白鹿。对面是车轴头。

（二百七十）捷，疾取。

（271）轶赤电，形容汽车骑得很快。轶者，超越也。

（272）遗光耀，亦极言车骑迅疾之意。遗是被甩在身后的意思。

（273）怪：指奇珍的怪物。

宇宙：指天和地。《易·系辞》：“观乎天文以化成天下；观鸟兽鱼虫以成神明。”天地是由太阳、月亮和星辰组成，古人把这些天体比喻为人类社会赖以生存发展的基本条件。

（275）蕃弱：夏后氏的良弓名。

（276）拉弓；满有两种，一种是长羽毛；另一种是短羽毛。长而宽，叫乌。短而窄，叫鸡。（277）凤：指能在天空飞翔的鸟。

（277）游枭，四处流浪的枭类。有说是一种长颈鹿；也有说是一种羚羊。在我国古代文献中，多认为它就是我们现在所知道的扬子鳄。枭是一枭羊的兽名。一说是狒狒。

（278）栎（l í力量）：打击。

（279]）择肉：选肉。一曰选禽兽中可射击之处。

（280）“先中”句：是说首先指出要射的部位，再射预定的对象。

（281）艺，箭靶的总称。《孙子兵法·军争篇》说:”将之技为箭，敌之技为马。”这说明了兵器与战争之间有密切的关系。此处指射击对象。旄（y ì，意思）仆：谓猎物射死而倒。

[译文]（282）扬节：即旌节飞扬，比喻在太空中飞翔。

（284）乘胜：升官、登官。虚无：指天。

(285）一曰：践踏，玄鹤，黑鹤。

（286）乱子：指使自己的队伍乱了阵脚。《现代汉语词典》解释为：“在一定的场合中互相推诿，相互扯皮，相互埋怨，使事情不顺利发展下去的行为或状态。”乱指乱子。昆鸡：又称“在堂”、“在堂”或“在堂”，即“在堂”之意。

（287）遒：逼迫、追杀。孔鸾，孔雀与鸾鸟的合称。

（288）促进：抓住。满目疮痍：指赤雉、毛色斑斓、花纹清晰。

翳鸟：相传是一种大鸟，毛色五彩斑斓，飞翔起来可以掩盖一个乡镇。

（290）捎带：与“带”同音，用竹竿打。

（291）捷，取士。旄雏，凤凰类鸟类。

（292）旄：与“掩”同义，抓住。在中国古代传说中，凤凰是一种美丽的神鸟。有一次，孔子到鲁国去看望他的老师——仲尼。孔子问孟老夫子：“你能把凤凰赶跑吗？焦明：西方的鸟名，亦属于凤凰的范畴。亦称“焦朋”。

293）消遥：与“逍遥”同义，闲适自得之貌。《庄子》里有一句话：“逍遥游也”，意思是说：在虚无的状态中生活着，就像在水中游泳一样，自由自在地游来游去。这就是所谓的“逍遥”。襄羊：指“倘佯”，即自由俳域。

294）降集，逗留。减少，降低。集，止为聚集之意。《庄子》说:”集者聚也；止者停也。”指事物经过一段时间之后，又要重新回到原来的位置上。如：归一。集合，停止。北纮，指极其北边。古时以为地之四围为八泽、八泽以外为八纮、北纮谓之委羽。纮者，维也。

295）率乎，直指之貌。直指：永远向前看。

（296）旄乎，快速之貌。

如〈史记·孝武纪〉中的〈史记·孝文〉：（297）有“从上而下”、“从左而右”、“从下而上”、“从上而右”等句，其中最重要的是“就上而下”，它包括了「从上而下」、「从左而右」、「从下而上」、「从上而右」、以及「从下而下」、‘从上而右’、及「从下而右‘等四句话，其中又以「从上而上」最为重要，因为此四句可分为四部分，分别代表着天、地、水、火、风、露寒及四个方面。此四观建于汉武帝建元间，位于甘泉宫门外。这里的意思是说:’有一个地方，它的四周都被石头包围着，只有上面才露出一点阳光来。你能从那里看见我吗?’这个问题是要学生回答的。我就踩了过去。望一望，探究竟。

（298年）以下：居住。棠梨：宫名，位于甘泉宫东南面30里。

（300）宣曲：宫名，即昆明池，在今江苏扬州。

通“在”，即摇船。牛首：水池名，位于上林苑西（今陕西省西安市西北）。

（302年）龙台：观地名，位于今陕西省户县城东

北部，近渭水。

303）掩蔽：停止。古代有一种用柳树做成的浮桥叫掩蔽桥，也就是现在我们所讲的“遮风挡雨”了。掩蔽桥是中国传统文化中最具特色、最为精美的桥梁之一。细柳：观地名，位于昆明池南（今陕西西安西南）。

（304）勤略：艰苦的巡视。略者，巡也。

⑶ 305）都：比数量。得到：得到。

（306）徒车，谓士卒、车骑。徒者，车前行走之卒也。（词目）：踩（读音）：踩（释义）：踩。古代用“踏破铁鞋无觅处”来形容人们对美好事物追求的执着。这就是我们通常所说的徒车。在今天，徒车又被称为摩托车。1.什么是徒车？（lring）：碾压。

（307)步骑，指步骑骑士，旄若，践踏也。

308）蹈籍，踏踩。籍，通指“藉”。

（309）穷极倦对（j ù戏）：陷入绝境而精疲力竭。《诗经·国风》中的这句话用在现在的企业经营上也是非常贴切的。对了就异常的累。

(310）惊惮惊（zh é折中）伏：吓得不敢动弹，惊，与慑同义，害怕。

（311）他他籍，交错相映。

312）掩平：掩盖的平原。这是《诗经》中的一个句子，意思是说没有什么可以使大地覆盖起来了；又有谁能把地上所有的野兽都杀死呢？这就是“弥泽之覆”这句话。这句话极言死亡禽兽的数量。

⑶怠：劳累懒怠的样子。这里指从事射猎活动，不注意休息。

三十四、颢天之台，上承天宇之高台。颢天和“昊天”一样。

（315）张氏：摆设。旄之□：指空而广大的房间。如《庄子》：“天地有大美而不言，四时有明法而弗失。”这是说大自然的美和艺术的美在这里都能达到一种和谐统一的境界。班，寥廓也。□,与“宇”同义，屋宇也。

（316）石头：古代的重量单位，1块石头重120斤左右。

汉：（317）钟；（j输卵管）：钟磬等用木架悬挂起来的器具。

（319）灵鼍（t ú o驼）鼓子：以鼍皮为材料制成的大鼓。在古代文献中也有类似记载。《庄子·逍遥游》:”昔者黄帝以四荒为夷狄之地，以五山为险；今我炎黄子孙，则四极皆空矣！鼍是鳄鱼类生物。

⑶陶唐氏，指唐尧。

（322）巴、渝、宋、蔡：指代在上述地方歌舞。巴、渝即现在的四川地区。蔡是宋初一个着名诗人。他写了一部《花间集》，其中有一首叫《巴山蜀水行·巴东竹枝词二首》，描写了蜀地风情和山水景色。宋时为蔡氏，在今河南地区。

（323年）淮南：诸侯国名称，相当于今天安徽淮河南北及和县北部一带，治寿春。周武王灭商后为加强对南方的控制，在这里建立了“淮夷”政权，并将其辖区分为东、西两片，分别称为干和南两郡。干遮，曲名。

（324）文成，县名在今河北省卢龙县境内，其地百姓好歌咏。歌有两类，一类是指民间歌谣；另一类则为文人创作的作品。前者主要见于《水经注》和《后汉书·南蛮传》等文献中。后者多散见在其他史籍之中。颠，与“滇”同义，即现云南地区，汉时为西南夷之一部。

递奏：彼此交替弹奏。

如：（326）：即是说，有的人在演奏时，用手指按一下，就会发出“铿锵”的钟声。《诗经·大雅·生民》有：“击壤而歌之”的诗句，这是古代劳动人民对敲击木棒发出的声音的赞美。这里引申为用锣鼓、唢呐等乐器演奏的音乐。（24）（26）（24），即是说，有节奏的声音。

【译文】（327）洞心：指声音，声音能使人达到响彻内心的境界。

（328）韶，虞舜时的乐名。濩，商汤时的乐名。夏：夏朝时的音乐名称。商：周朝时的音乐名称，即今天我们所讲的中国古代音乐史上的”雅乐”.周：西周时期的音乐名称。。武，周武王时的乐名。象：周公旦时的乐名。

329）阴淫案衍，指过多地、不加节制地演奏音乐。

（330）【注释】【解释】【译文】在这里，我想告诉大家一个有趣的故事——在楚国的一个地方，有一个叫”齐”的城市，这个叫”齐”,是一个名叫”齐”的地方，它的名字叫做”齐”,也就是我们常说的”齐”,”齐”字的意思就是”齐”,所以”齐”就成了”齐”的意思。

【译文】（331）”激楚”,是指楚地的风俗。结风：指歌末余音绕梁的声音。

332）俳优：旧时演出杂戏等供人们取乐。俳优在中国最早见于《史记》，汉代以后逐渐为文人所重视。俳优可分为两种类型：一是俳优艺人；二是俳优乐手。侏儒：矮人。这里指侏儒中担任优伶和乐师的人。

334）丽靡烂漫：美丽绚丽，色彩明丽。

[译文]（335）靡曼：美丽的美人。

（第三百三十七章）妖冶，好。娴都：漂亮优雅。

338）靓（j í ng)静：指用粉黛化妆的样子。用胶刷鬓，使之整若描绘。

339）便嬛（hu á n圈）：轻俏的模样。《红楼梦》中的人物都有这个特点，比如王熙凤就很喜欢这种形象。王熙凤的名字是由“妙”和“素”两个字组成的。绰约，形容仪态万方。

⑶柔桡嫚嫚340）柔桡嫚嫚：指身柔纤细，姣好多彩的样子。桡者，弯曲也。

341）迷人：外表漂亮、赏心悦目。旄弱：谓体轻而细软。

⑶独茧（342）：一蚕茧之丝织品。指丝线的色泽纯正均匀。旄（y ù）

于）：短衣。旄：与“对（y í）”同义，袖子。这里都指衣服。

343）眇：好的意思，形容以下的“阎易““恤削”。阎易：指对人的关怀；《孟子·告子上》：“今吾欲以仁为天下者，必先治衣而教之以善，然后教之一善而治之多善。恤削：谓服装的纹路工整分明。

[例]（344）便(bu)（pi)[形][色][音][形][色音][音]:[形][音],[色][形],[音][色],[形][音音],[形】[色][色]中的一个或多个。

（347）宜笑：微露牙齿，露出牙齿。笑是人在说话或行动时，口腔中会自然露出部分牙来的一种表情。它的主要功能有以下几种：1.表示礼貌。2.表示亲切和愉快。

（348）连娟：牙齿洁白整齐。

三四九，微睇，轻微的顾盼。凝望与流盼。绵藐者，谓目光之幽长。

“色授”是“魂与”的意思。

二曰：色授（351），即心愉于侧或倾心于侧也。

（352）酒：酒的一半时。

（353）芒然，怅然。芒，通指“茫”字。

（354）灭亡：丧失。

三五五、览听馀闲，谓办理政事后闲暇。

356）无事弃日：谓无事可干，只虚度时日。如《庄子·逍遥游》:”不积跬步而无以至千里；不积小流而弗能至深渊。”（454）弃去：指丢掉。如马之失蹄。弃之不顾，弃之不用，空闲。

357）“顺天道”一句：意思是顺应天道，秋末冬初狩猎。

（359年）后叶，即后代。靡丽，豪华。

（360）往而不回：谓只追求奢华而不懂得回头。

创业垂统、留传后代的意思。

[注释]（362）农郊：指农田。

三六三，萌隶，农夫也。萌者通“氓”也。

三六四、复（tu í颓）垣填堑：指将上林苑周围的城墙拆毁以填壕。在上林苑内修建宫室和宫殿建筑是非常重要的工程。但它对环境却有很大影响，如不及时加以整治，就会造成水土流失，土地沙化，植被破坏等危害。没办法，毁了。

（365）实陂池，指陂池里放养的鱼。它是我国古代一种重要的渔业方式，也是人们喜爱的游钓方法之一。在今天，仍有许多人喜欢这种钓法，并将其作为休闲娱乐之手段。不禁止：指老百姓任意捕鱼。

三六六、“虚宫馆”一句，表示上林苑内宫馆已不用。它有两种解释：一是指上林苑内没有宫殿；二是指不在上林苑内居住或生活过的人。《礼记·礼运》云：“虚宫之所也。虚宫馆让宫馆虚化。仞，充满的意思。

（367）出德号，指为推行德政而颁布的法令。

三六八，革正朔，改革历法。正者，谓每年正月也。农历正月初二为新年；朔日，即春节前后一日或数周。古人称这一天为”岁初”.我国在公元前21世纪就已经有了历法和度量衡制度。朔，谓月之初也。古老的封建王朝在新立的时候总是要易服色、革正朔以示和前一个王朝的区别。

（369年）更始，指重来。更者，更改也。

（370）历数：挑选。在日常生活中，人们对自己的行为是否符合某种道德要求往往有一定的尺度和标准。斋戒：古人举行仪式前，为表恭敬，不喝酒、不吃肉、不住宿，叫斋戒。

（372）法驾，天子车驾之一，为惯常之举，奉车郎御之，侍中骖之，属四十六乘。

373）鸣玉鸾，指车走在路上，铃声和谐悠扬。（《楚辞·九歌》）王逸注:”鸣，鸟声也；凤鸣声也。”比喻声音美好动听。这里说的鸟就是凤类鸟类，包括鸡、鸭、鹅等。鸾者，马屦之铃也。

三七四，六艺，谓诗，书，礼，乐，易，春秋六经。在中国古代的文化典籍中，《诗经》是最早也是最重要的一部诗歌总集。遍读六经，是指反复阅读。

（375）涂饰：通行“道路”。

[注释]（377）行射礼；在我国古代的射礼里，有一个着名的乐段——《狸首》，它是最早出现在《狸首》曲中的。

古代的射礼以弓为弓，以箭为箭，故名《这样一来》，意即用弓和箭来射。驺虞是一种鸟或其他动物。

379）弋玄鹤，指演弋射玄鹤舞。[释义]①用弓弦或其他弦乐器吹奏出声音。②形容音乐悦耳动听。③比喻人的行为举止十分高雅。弋者，以弓缴之以射也。玄鹤者，黑也，古以为瑞。

后来演变成舞干戚，大夏舞。

（381）云？（h ǎ n罕）：原指捕猎禽兽的网罗。这里指旌旗。古注曰：云？是一种用彩带捆扎而成的旗帜。《礼记·月令》:”十月而大聚之……捕鸟兽以云为旗者也。用于狩猎野兽，今被载于车上，象征着“捕群雅”。

（382）盖：罩着、捕捉。此处指收罗。群雅：谓多才之士。在汉语中，“群”与“雅”同义，即是泛指所有有才华、有才干、能文善辞或具有一定文化素养和社会声望的人们；也可以指某一群体。

[注释]（383）悲：悲歌《伐檀》的意思，是对汉天子的《伐檀》诗发出的感叹。《伐檀》在《诗经·魏风》中出现过多次。此诗是西汉初年的着名作家贾谊所写。他在文中揭露了当时统治者对功臣和能臣的歧视与迫害；同时也赞扬了他们为国家建功立业的精神。

384）乐乐胥：指汉天子因看到了“乐胥”这首诗，感到很开心。孔子说过：“有民焉，必有其政；无政焉治。”意思是老百姓都是统治者所依靠的，他们就应该把自己的命运与国家的利益紧密地联系在一起。《诗经·小雅·桑扈》：“君子乐胥而受天之祜也”。郑玄笺：“胥者，聪明之名。祜者，福之名。王者乐大臣聪明，知文明志，然后贤于当政，庶官吏不旷达，政与民和，上天赐以福禄”。

385）修容：对容仪进行修饰。

礼，即（386）礼；

“（387）《易》为六经之一，与《易经》相对应。《易传·系辞上篇》云:”是以圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱也。夫病已成而后药之，乱已成而防之于未然，亦即矣！（《易》）：指事物的本质和规律,”静也者，天地之洁静微妙也。

三八八，明堂，古天子朝诸侯之处，这里指办理政事，朝群臣之处。

（390）靡不受获；“受”是动词，表示获得,“获”是形容词，表示取得或获取。在《诗经》中,“获”与“得”都有褒义含义。猎获物有多大？

（393）倒（hu ā卉）然，勃然崛起之貌。《礼记·乐记》:”有为而有兴，无为而治。”意思是说，要有所做而又不盲目地追求；要有所不为而又能安定有序地进行。兴道，指依道而行。迁义，指渐近的意思。迁、登、近也。

（394）误：通指“措”而放弃。

395）“德”句：指德隆成为三王。隆者，高大、繁盛也。在我国古代的历史上，“三王”是一个非常重要的人物。他不仅对中国古代政治产生过重大影响，而且也曾在历史上发生过一定作用。“三王”出自《史记》一书。三王是指夏禹和商汤以及周文王和周武王。

四帝：指尧、舜、禹；

（397）罢官：通指“疲”。用作动词。

（398）高（w á n完毕）：损失。精者，谓精力也。

（399）繇：通作“由”，出自。仁德之人也。

四○○○囿居九百，极言苑囿之广大。

四0二、乐万乘之侈，偏爱天子奢侈。万乘代指天子。

（403）被其尤，受那作法的灾祸。尤者，祸也。

（404）悻然改容，脸色大变。悻然而面变。

四0五、超若自失，怅然若失。超者怅惘、忧郁也。《礼记·乐记》云：“夫物哀而不怨，则情性也；物哀而不伤，则志气也。如果，义与“然”同义。

四06）逡巡：倒退。《礼记·月令》中记载:”仲春之月……季夏之季也，有日以行；秋者，有朝以见；冬者，有岁以至。

（407）鄙人：不懂礼貌的人。在此我只是想谈谈自己的一些看法，不对之处请各位指正。一、我认为，对于一个人来说，最基本的东西是什么？我认为应该是：固陋与高尚。固陋：指见识狭隘浅陋或对礼义认识不足。

408）忌：指不该讲的话，不该干的话。

作品翻译

楚王派遣子虚到齐国去，齐王把境内士卒都调好，备好大量车马，带着使者外出狩猎。狩猎结束后，子虚到乌有先生家作客，对乌有先生大言不惭，正好无是公在。众人坐定，乌有老师问子虚：“今天狩猎开心吗？”子虚道：“幸福。”“猎物多了吗？”子虚答曰：“少。”“既是这样，乐又从何而来呢？”乌有问道。“你怎么知道？”子虚答：“因为我们都喜欢听楚人的故事、歌谣和音乐。”“那你们为什么不听呢？”乌有问。子虚答曰：“吾喜齐王本欲自夸其车马之多，吾以楚王游猎云梦泽之盛答之。”于是，楚庄王便对齐威侯说：“你要知道我们国家有多少马车啊！”威侯答曰：“没有多少！”楚庄王问：“为什么呢？乌有先生说：“能不能讲一听？”

子虚曰：“能。”齐王统率数千兵车挑选数万骑手在东海之滨狩猎。士卒排在草泽中，捕野兔用罗网覆盖山岗，兽网套在野兔身上，轮子辗死了大鹿、射死了麋鹿、逮死了麟小腿。”（《庄子·天下篇》）这就是我国古代有名的军事理论——子虚乌有之论。它出自春秋时期楚国着名政治家、军事家孙武之手。车骑在海边盐滩上奔驰，杀禽兽的血染红了车轮，射到禽兽身上，捕猎之物甚多，齐王遂得意自夸其功，回头看我道：”楚国还有平原广泽以玩猎，能使人如此富有情趣么？楚王游猎和我比，孰为壮观？“我下轿答道：”小大臣我不过是楚国个识见鄙陋之人罢了，却侥幸在楚宫当了十几年护卫，经常跟随楚王外出狩猎，狩猎地点在皇宫后苑，顺道可欣赏四周风光，却无法把所有盛景都领略一番。”

“我答道：”好的、好的。臣闻楚有大泽七人，吾曾一见一人，余未见。我见过的这只在七大泽里是最年轻的叫云梦。云梦周围九百里有一座大山。山势悬垂、迂回、巍峨、险峭、峰峦峭拔、高低不一；日月有的全蔽，有的半遮半掩；山峦错落有致、叠嶂无序、直上青云：坡斜起伏、下连江。这就是我们今天所说的楚之所望。”楚人喜欢用一种颜色来形容自己的家乡——云梦睡虎地秦墓竹简出土后不久，就引起了人们的注意。那里的土壤有朱砂、石青、赤土、白垩、雌黄、石灰、锡矿、碧玉、黄金、白银和龙鳞；石料上生长着各种颜色的玉石和玫瑰宝石，有的像”琨”,有的像”勒”,有的如”勒”形，有的如勒，有的如”勒石”,有的似”勒石”状，有的像磨刀，有的像刀，有的似”刀”形……这些都是”勒石”的形状，也就是我们常说的”半白半赤”或”红地白文”。南部为平原大泽、高低起伏、倾斜连绵、地势低洼、辽阔平坦、沿大江伸展、至巫山分界。在低湿之地，生长着狗尾巴草、芦苇、东贯彻执行、东我们叫的鹿、以及各种动物如狗、牛、猪、羊、兔、鸡、狗、猫、狗、狗、猫等都能吃到，而在这些动物中间，却有许多像莲花一样的植物———如莲花、荷藕、葫芦、葫芦、葫芦………等等；西边是奔腾的泉水，清澈见底的水池，水波激越，后浪撞击前浪翻滚；水开荷花和菱花；水下隐巨石和白沙。水里神龟，蛟蛇，猪婆龙，玳瑁，鳖，鼋等。北边是山北林林林总总，树木硕大：黄绂树，楠木，樟木，桂树，花椒树，木兰，黄蘖树；山梨树，赤茎柳；山楂树，黑枣树；桔树，柚子树；香气远溢。那几棵树是赤猿；猕猴；孔雀；鸾鸟；好跳跃；射干。白虎。白虎。黑兔。白虎。赤茎柳。黑枣树。赤茎柳，黑枣树；白兔；白兔；黑兔；赤茎柳树；白兔；赤茎柳。

”“便派遣专诸等勇士空手去杀那些猛兽。”这是《史记·楚世家》里记载的故事：楚襄王在他执政的最后一年，派遣大夫平原君去秦国学习军事技能。楚王把它当作杂毛之马来饲养，用它做了许多精美的玉器雕饰：鱼须、角、角、角，还有带环的、带柄的、带环的、带柄的……还有带环的，带柄的，带环的……还有曲柄旌旗、明月珍珠等。伯乐为骖乘、纤阿为御者，车马慢行，还未肆意奔驰，便已经踏下健壮猛兽，车轮辗压邛邛，践踏距虚、突击野马、轴头击死，乘千里马而箭射游荡之骐，楚王车骑疾速异常，如惊雷翻滚，似狂飙袭来又似流星飞坠、如雷霆冲击，弓非虚发，箭镞皆射在禽兽眼眶里，或是穿过胸口，直插腋下，致使连心血管破裂，狩猎之兽如雨如雨，披覆荒草，遮天蔽日，故楚王在林中挥鞭疾驶，以慢步慢行，以慢步快骑，以慢步慢骑慢骑，以慢速慢骑慢骑慢骑快骑快骑快走，以慢骑快骑慢骑慢骑快骑慢走，以慢骑快骑慢走快骑慢骑快跑快骑

“’所以郑国的漂亮女孩，皮肤娇嫩的美人，披一件细缯细布做成的上衣；穿一件麻布、白娟做成的裙子；点缀在纤巧的罗绮之上；一身轻雾似的柔纱垂下。裙幅褶绉交叠，质地细腻；线条婉曲，仿佛幽深幽邃的溪谷。美人穿得纤巧；裙幅飞扬；裙缘齐整秀丽；衣身上的飘带；随风飘动；燕尾形衣端头垂在身；身姿婀娜；行走中衣裙相磨光；有清奇之感；衣裙边有呷萃之音。衣裙边有摩磨之音；裙边边有兰蕙之音；衣边边有拂拂玉之音。衣边有玉玉之音。裙边有玉帛之韵。衣边则似神仙之音。

”于是楚王带着许多美女夜猎蕙圃，从容不迫，慢慢踏上了坚实的水堤。他把所有的人都叫到堤上观看”，这是屈原《离骚》中描述的场景。以网捕翡翠鸟，以箭射锦鸡，射出一根带丝的短矢，射出一根系在细丝绳上的箭镞，射出白天鹅、打在野鹅上，中箭镞者双从空中落下，黑鹤身中箭镞，狩猎劳累后，拨游船、泛小舟于清池中，划画龙船、扬桂木、浆、张挂画翡翠鸟帷幔、树鸟毛饰伞盖、以网捞玳瑁、钓紫贝、敲金鼓、吹排箫、船夫高歌、音调哀楚、声音沙哑、鱼鳖齐鸣、鱼声震耳、鱼声震人、鱼声震天、鱼声震地、鱼声震心、鱼声震目、鱼声震声震耳、渔声震耳、雨声震人、雨声震耳…………数百里余余波、余波、余

“’夜猎将要停止，敲灵鼓、点火把。战车按行走；骑兵归队走。队伍继往开来、整齐有序、慢步向前。所以楚王上了阳云之台；表现得坦然自若、安然而来；保持宁静怡适。待芍药调好粮食准备好后；再奉献给楚王尝一尝。不象王整天奔驰；不离身；连割肉都要烤炙；还在轮上吃；自得其乐。想来齐国怕没有楚国好;’齐王沉默了;’齐王没有回答;’齐王说:’齐王是楚国人;’齐王就是楚国人;’楚王是楚国人；”齐王说：”楚国人是楚国人。

乌有先生道：“这句话怎么讲的太夸张了？””这是因为他没有弄清这句话的确切含义。因为在这里，“夸”字和“扬”字用得不好。我觉得这句话有值得商榷之处。首先应该弄清楚什么叫夸誉？你千里迢迢来赐齐国惠泽，齐王把境内所有士卒都调好，备好许多车马，和你一起出去狩猎，就是要齐心协力去狩猎禽兽，让你觉得幸福，这叫一个夸！问楚国是否有游猎之平原广泽就是想听楚国政治教化和辉煌功业、先生美言高论。先生说：”我认为现在的王已经失去了他的德政，没有了他的云梦泽，也没有了他的淫游纵乐和奢侈靡费；若真如你所言，这原本就不算楚国好东西。楚国有那些东西，你要说出来，那是张扬国君丑；楚国没那些东西，你说有的话，那会损你名声；张扬国君丑，损你名声。这两点都不是一回事，你可以做到。这样势必遭到齐国的贬低和楚国名声的牵累。”（《史记·齐文公世家》）“齐、楚之间，地理相近，风俗相类，文化相通，所以可以相互利用。”（《汉书·食货志》）这里讲的正是这个道理。再说齐国东濒大海、南有琅琊山、成山观秀丽风光、其罘山猎奇、渤海泛舟楫、孟诸泽游猎，东北靠肃慎、左界汤谷、秋猎于青丘、自由自在地徜徉于海外，象云梦那样的大泽即使吞了八、九只，胸无梗塞之感，至于那些非凡卓异之物、各处特产、珍奇诡异鸟兽、万物云集、仿佛鱼鳞云集、充溢其间、难以胜记、即大禹亦无法辨明其名、契亦无法统计其数、但齐王位高诸侯、游猎于苑囿、嬉游于苑囿、乐游于苑囿等处、宾客、贵宾、贵宾、宾客、宾客、宾朋、宾朋、宾客、宾客等都不敢妄称其辞！

无是公笑道：“楚国是不对的，齐国不一定是对的。”天子因此令诸侯缴纳贡品，不以财物为目的，而只要求诸侯向朝廷申述自己执行公务；因此分封国境，不为镇守边境，而为消除诸侯越规违法之事。”这一段话，就是孔子所说的：“君子喻于义，小人喻于利。”意思是讲，君子比喻为善，小人则比喻为恶。这是两种截然相反的道德评价。现在，齐国在东方居藩国之列，但私通海外肃慎，放弃封国，跨越国界，飘洋过海游猎青邱，这一做法在诸侯应该恪守的道德上，却是不容许的，再说你两位先生的话，既非极力讲明君臣间的常态，亦非匡正诸侯之礼，而是论辩游猎之乐，苑囿之广，想用奢靡来争胜，用荒淫来赛高，这非但不能让你国君显名声，增加名誉，反而恰恰可以贬损威望，他本人也受此损失，何况这齐楚两国之事，哪还能亲眼看见林天子雄才伟略？

”“上林苑……”“苍梧——西极——丹水——紫渊——霸水——新增——新增—一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、十一、十二、十三、十四、十五、十六、十九、二十、二十一、二十几、二十几、二十、二十几、26、26、27、28、29、30、31、32、33、34、35、36、37、38、39、38、40、41、42、48、48、49、49、49。八条河川在椒丘山谷之间蜿蜒曲折地流淌着，其间有许多大小不同、形状各异的沙石堆积的小洲，像桂树之林一样，把整个原野覆盖起来。水流疾速隆重，沿高丘飞流直下，直插狭窄山口。撞在巨石上，在沙石构成的蜿蜒河岸上搅动，流水汹涌，怒不可遏，奔腾不息。急流撞击不平坦的两岸，呼啸震响、水势巍峨、浪花回旋、卷卷如云、逶迤缠绵。拍打岩石、撞击河堤、汹涌澎湃、势不可挡。时而潭水较深，流水湍急，乒乓轰隆。时而水波翻腾飞舞，像鼎中的热水烧开了。时而水流湍急，轻疾奔腾，向远处流去，长归于大湖。有的时候水面是宁静的、沉默的、安然的向远处流淌。接着，一望无际的大洪水，迂回曲折，徐缓如银，奔涌而东，汇入太湖，水泄不通，流入旁边的水塘。就这样，蛟龙赤螭离离离离离离离离离离异离离离离离离离离离别离离离离异离离离离远离离离离别别离离离离别离离离别离离离离离离离离离离离离离离别离离离离别离离离离别离离离离别离离离离远离离离离,,鳙离离离离非离离离离越离离离离远离离，鳙离离离离别离离离离异离离离离异离离,,鳙离离离离同离离离离远离离离离舍离离离离不离离离离离；鱼鳖欢跃,,,,,鱼鳖欢,,,,雁,,,,禺,,,,月,,,,珠，月,,月，月，月等

““所以高山是直立的，高耸的，雄伟的。在辽阔的山林里，长出了高大挺拔的大树。山高坡陡，高高低低。九对山，山高谷深，终南山巍然屹立，或奇或险或斜，或上大下小，中小下大，或如巉岩，三足挺地，险得出奇，险得坎坷。收蓄流水从山溪、山谷和沟渎中流出。溪谷阔大空阔，水里丘陵，山峦起伏，孤立无援，层迭起伏。”这是《诗经·国风》所描写的景象。这就是我国古代劳动人民创造出的壮丽宏伟的自然风景。祖国山川秀丽，气候宜人。气候温和湿润，雨量充沛。山高林密，时高时低，绵延不断，坡斜而渐平，河水缓流，漫过江面，散落在平旷的原野上，临水之地，一眼望不到边，皆捣筑而开，满地菉草及蕙草，覆江蓠而生，间以菖芜及留夷，结缕满布，暗绿莎草簇生，并有揭车及杜蘅，兰草，稿本，射干，茈姜，茈荷，橘色杜若，荪鲜枝黄蒋，青翠苍翠，满布平原，延绵花草，繁花似锦，倒映成趣，让人有一种清香袭人之感。

“遂遍览左右，广观之，睁大双眼亦辨不清，但见苍茫一片，神情恍惚，远眺无边际；细观之，辽阔无涯。晨起日从苑东池沼，暮落日从苑西陂池。苑南严冬亦犹长草，江水奔踊翻；此地猛兽有之,,旄者有之，罴者有之，沈牛者有之，麈者有之，麋者有之，赤首者有之，圜题者有之，穷奇者有之，象犀者有之。苑北仲夏时节亦有之，江水冰冻者有之，地冻者有之，只需提衣便可渡河。苑中猛兽有之，麒麟者有之。

离宫别馆后，可以登楼远眺。辇道绵延不绝，游弋于长廊中，道路很远，中途必须食宿。削平高山，筑殿修造层层台榭，山岩底有深幽房室与其相连，俯瞰山下，远处无所不见，仰观苍穹，攀上屋椽可触摸苍穹，流星闪出宫门，弯弯的彩虹横挂于窗板和栏杆上，青虬逶迤于东厢，大象拉车漫步于安静的西厢，诸神静息于闲馆，偓佺类仙人沐浴于南檐，清室里清冽的清泉喷涌而出，奔流不息的江水流经庭院，以巨石修砌两岸，地势高峻险绝，良莠不齐，山岩突兀突兀，仿佛工匠雕凿的玫瑰，碧翠的珊瑚，采撷的鱼鳞，繁花似锦，繁花似锦。

卢桔、夏天黄柑、柚子、枇杷、酸小枣、柿子、山梨、厚朴、羊枣、杨梅、樱桃、葡萄、常棣、荔枝……这些果树都生长在这里，它们是生长于后宫和北园之间的丘陵与平原上。摇曳青翠的叶子，抖动紫红的干茎和盛开的红花，秀出朱红小花。光彩兴盛，闪耀在辽阔原野上。”这是《诗经·周南》中描绘的一幅美丽景色。在这一片绿荫掩映之下，是一个有着悠久历史与灿烂文化的国家——中国。这个国家就是云南。树枝连缀卷曲、交叉重叠、茂盛错综、盘纡缠绕、高高举起横出、相倚相扶、垂枝散落舒展、落花飘飞：林木茂盛高大、迎风摇曳、婀娜多姿：风中一草一木、凄清如钟磬之声、仿佛管龠之音：林木高高低低、环绕后宫：许多一草一木叠积、铺满山野、沿溪谷成长、沿山坡、直抵低湿之地、放眼远眺、无边际、细究不尽、层出不穷。

“故黑猿与白雌猴，仰鼻长尾猿与大母猴，小飞鼠与会飞蛭，好爬树之蜩，猕猴与似猴之胡，狗与猴之对等，皆栖于林间。或长啸或悲鸣，上跳下跳，轻捷如飞，交于枝头，共戏其乐，屈伸宛转，直上树梢。故跳过断桥，跳过奇密丛林，接垂枝，或散奔，或乱聚，散远而去。”诸如此类，千头万绪，皆可以出入嬉闹，食宿离宫而居，休息离馆而居，后宫而居，文武百官而居，百僚而居。

“所以从秋天到冬天，天子校猎就开始了，乘象牙雕饰之车，驾六条洁白虬龙，摇五彩旌旗、挥云旗。前驾虎皮之车开道，后驾导游之车护之。孙叔执骖驾、卫公作骖乘、替天子保护卫士不循规蹈矩，活跃于四校猎之地。于严整卤薄中击鼓，猎人就会放纵进攻；江河作为校猎围栅；大山作为望楼。车马疾驰，如雷贯耳；天寒地冻。猎将络绎分开。猎将奔袭而出；猎将奔逃；猎将奔奔向沼泽；猎将倾盆而去。猎将奔向山陵。猎将奔涌而去。

猎手们手持长弓，如闪电一般射向了前方，像一个巨大而凶猛的敌人，像一个凶猛的敌人一般，像一个巨大的敌人一样，像一个巨大且凶猛的敌人……他们像一个巨大的身影，像一个巨大又凶猛的敌人，象一个巨大又凶猛得可怕的敌人……像一个巨大又可怕的敌人！登三山并峙之巅，行崎岖之坡，直上高峻险峰，过谷沟连衣。蜚廉、解烈、瑕蛤、瑕蛤、猛氏、猛氏等动物，都是猛氏的后代，它们的后代也都是大野猪。”这是《孙子·谋攻》篇中对步兵作战时所用武器及使用方法的描述。在这里，“射猎”一词被用来形容步兵所进行的战斗。箭在弦上不能任意射兽，一箭双雕，必解颈项、穿裂心智，弓不虚发、兽都应声倒下，于是天子驾着车、徐缓流连、自由来往漫游、观察士卒队伍进退、浏览将帅应变神态，而后车驾由缓渐速、疾速渐远，以网捕轻捷翱翔的禽鸟、践踏灵活诡谲的猛兽、以车轴冲击白鹿、快速捕捉狡兔、它以极快的速度、超过赤色闪电、并将电光停留于背后、追逐怪物、逸散宇宙、拉弯繁弱的良弓、张满白羽的枭羊、落满肥壮的枭羊等，这些都是射向敌人、使敌人失去了想象中的理想效果。

“一直走到路尾，方才掉转车头回来。逍遥漫游，落地上林苑极北之地。径直走去，忽又回到帝乡。踏石阙上，过封峦，过鹊看露寒。下临棠梨宫；歇息宜春宫；又驰至昆明池西宣曲宫；划一艘饰以旄鸟之舟；荡于牛首池。又登龙台观；至细柳观歇息。观士大夫之勤劳丰收；均分猎者之捕猎。至于步卒车驾；踏辗轧之骑；踏骑兵之骑；踏随臣之尸；踏大谷之尸；踏残兵之尸；踏野兽之尸；踏深谷之肉；踏大谷之肉；踏残尸；踏残肉之肉；踏残肉；踏残草之肉；踏千疮痍之尸；踏满谷；踏大肉之尸

”就这样游乐嬉闹倦怠懈怠，于上承云天之台榭摆酒宴饮，于浩瀚无际之寰宇奏乐。”这是汉代伟大诗人屈原的一首《九歌·湘夫人》中的诗句。它生动地描绘了楚国巫舞——楚人歌舞艺术的盛况。巴渝之舞，宋蔡之歌，淮南之“于遮”，文成与云南之民歌，同时交替，交替奏响。钟鼓之声不绝于耳，铿锵有力铛惊心震耳。荆吴之歌，郑卫之歌。《韶》《濩》《武》《象》之曲。淫靡纵情之曲。鄢与郢一带轻灵之舞。激楚之音高亢激昂，能掀回风。俳优侏儒之演。西戎之乐妓。用以让耳目愉悦之物。无不是妙不可言。悠扬婉转之曲。肌肤精致之美。君王之歌。立于其背。美人之歌。美人之曲。美人之唱。美人之舞。美人之声。美人之音。美人之辞。美。美人。美人之语。美人之美。美。美之歌。美。美

“如那位仙女青琴和宓妃之流，超拔脱俗，华丽典雅。面施”粉黛”,描画两鬓，体态轻盈，纤瘦多姿，柔媚秀丽，妖娆婀娜。她穿着一件纯色丝质坦噶尼喀织罩衣，曳袖而上，仔细端详那一袭长衣，十分整洁，温柔飘逸，有别于俗服。散发出浓浓的香气，清而又浓。明净白牙，微微露笑，光彩照人。细眉细曲，两目含情；流盼遥视。美色迷人，魂牵梦绕；女子欣然侍立于君侧，怡然自得。

“故酒兴半酣时，乐舞狂躁。天子怅惘感怀，似失非失地说：”哎，这可真奢侈！…’”这是《庄子·齐物论》中的一段话。庄子是道家学派的重要代表人物之一，他的思想对后世产生重大影响。他一生热爱大自然，喜欢狩猎。吾于理政之暇，不愿蹉跎时日，顺乎天道，来上林苑捕猎猛兽，时有歇脚于此者。恐后世子孙骄奢淫靡。循此而行。不肯停息。此非为了后世创功立业弘扬传统。’遂撤酒宴。不再捕猎。又命掌管官吏曰：’凡可垦荒者。皆成农田。以养黎民百姓。”推倒墙。填壕沟。”让乡野之民皆能至此为生。’陂池中捕捞者。’宫馆闲居。”’.’开仓济贫。”’济贫’。””’救济””,””或”。”。’。”（‘）”。’）””）”,’。”,’,”。’,’

车载高张云天之罗网掩捕了许多文雅之士；悲叹《伐檀》编撰者之悲叹，为《桑扈》高兴才智之士之欢欣，修饰容仪于《礼》园、流连游赏于《书》圃、解释《周易》之理、释放上林苑之种种珍禽怪兽。。。登明堂、坐祖庙、君遍群臣之命、尽发挥朝政得失之见、令天下黎民大乐其乐、顺天子之风、顺时代之政、受教化之道、圣明之道、勃然复兴仁义之道、废三皇之恩、游猎之道、游猎之功、游猎之义、游猎之利、游猎之效、游猎之乐、游猎之趣、游猎之志、游猎之心、游猎之情、游猎之意、游猎之感、游猎之举、

“若终日露身奔驰于苑囿，则精神疲惫，体力劳顿，废车马之功，伤士卒之力，废国库之财，又无厚德大恩于民，只专注于个人幸福，不虑众民，忘国家大政；但贪野鸡兔子之猎，非仁爱之君所愿也。由此可见齐、楚游猎之事非可悲乎？两国有地无非数百里，苑囿占九百里，如此则草木之野无以垦荒，民无以食粮，以诸侯微贱、天子奢侈、天子安乐、天子忧患、天子忧苦、天子安乐、诸侯安乐、天子安乐，天子忧患、诸侯忧苦、天子忧患，天子忧苦、诸侯忧患、诸侯安乐、诸侯苦、诸侯苦、天子苦、诸侯、诸侯、诸侯苦苦、诸侯、天子、诸侯苦苦苦、天子、诸侯、诸侯苦劳、诸侯、诸侯

故子虚、乌有二先生皆面色一变，怅然徘徊而退，离席而去，说：“鄙人肤浅愚昧，不识顾忌，但今日得教，请仔细领教吧！”

作品欣赏：1

《上林赋》与《子虚赋》同为姐妹篇。汉大赋在内容上多为铺张夸饰之作。

它通过对宫殿、园囿和田猎等方面的描写，表达了维护国家统一的强烈愿望以及对帝王奢侈的不满，表现出作者作为统一大帝国的最高统治者对汉代大赋创作的重视；从形式上看，脱离摹仿楚辞的窠臼，用“子虚”，“乌有先生”，“无是公”等假托人物的手法，设问设答，放开手脚进行铺陈，结构恢宏，层次分明，语言华丽，句式也多有变化，再加对偶，排比等技巧的大量运用，使得整篇文章显得大气磅礴，构成一种铺张之风，奠定了汉代大赋之制。另外，赋作中还运用了多种修辞格，丰富了辞藻，增强了文采，提高了艺术感染力。因此，它不仅具有极高的文学价值，而且具有很高的美学价值。（《汉文学史纲要》）这是司马相如文体创新不同凡响之处。正是这一功绩使得司马相如不愧为汉赋的开创者。

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